. Einleitung. 
des hohen und niedrigen Pöbels , der in- den Albern- bel, womi 
heiten ihrer angeblichen Verehrer die Ausflüsse der und wohlt 
Wissenschaft zu erkennen glaubt, die falsche Schüler bald furzi 
von den ächten nicht zu unterscheiden weis. Und bald eiebhabers 
--- der Abgott, vor welchem alle Bölker und alle lebensläng 
Stände, Fürsten und Unterthanen, geistliche und welt? des Arztes 
liche , Gelehrte und Ungelehrte , Hohe und Niedere begrenzter, 
die Kniee beugenz die Lieblingswissenschaft der Grosen, hin, oft ir 
von deren glücklichen Ausübung sie sich goldene Berge, geheimer u 
schleunige Wiederhersiellung zerrütteter Finanzen ,. so merei, di 
wie zerrütteter Gesundheit, versprachen, deren Bekenner bald das ! 
sie mit königlicher Freigebigkeit belohnten 3; die Grund- menschlich« 
srüze der ganzen Heilkunde, auf welche man alles, was aus dieser 
im lebendigen Menschen, sowohl im gesunden als kran? für seine 7 
ken Zustande, vorgeht, zurükführt , die ganze Wir- Bald das 
kung der Arzneien beurtheilt und berechnet 3 die Zu? schändlichsi 
flucht des Weisen, der Licht und Belehrung sucht; die Gesellschaf 
wichtigste Hälfswissenschaft des Naturforschers , die sten für W 
ihm Aufschlus gibt, wo ihn andere Kenntnisse verlas- sten Arbei 
sen 3 der Schlüssel zu manchen Geheimnissen der Na- Diese 
tur 3 der auserwählte Leitstern im Labyrinth zahlloser Schikfsale i 
Gewerbe, die Menschen und Staten ernähren, bes noch mehr 
glüfen, bereichern, die vernünftige Grundlage des zu den ve 
Hüttenwesens , vieler Fabriken, Künste und Handwer- Daß sie H 
ker, die ohne sie nur langsam und mit unsäglicher Mür- ten fortsch 
he, an ihrer Hand, mit schnellen Schritten sich ihrer schwesterlic 
Vollkommenheit nähern. == == Ju der Finsternis der' verknüpft, 
Barbarei , in welcher Europa im mittleren Zeitalter ander fenn 
schlummerte , oft ein schimpfliches Werkzeug, verjährte Erde verst 
Borurtheile in ihrem unverdienten Ausehen zu erhal? Wesen verl 
ten , wohl gar neue zu verbreiten, in besseren Zeiten auch Sterr 
eines der kräftigsten Mittel , den Tand mancher herr? <endeutere 
schenden Meinung in seiner ganzen Blöse darzustellen , unsichtbare! 
die Fesseln des Aberglaubens zu zerschmettern , die Ne- und auf die 
bel,