255 4. Zeitalter von Paracelsus, 
scher Schwärmereien, und. durch seine sich. nach ihm G 
nennende Anhänger. geworden ist *), „ob er gleich die pa- da 
racelsische Lehre von der Verwandlung der: Metalle in Det 
die. <hristliche Glaubensliehre überträgt *), so wenig als zu 
der durch seine kaballistische Grundsäze bekannte anhals Dei 
tische Leibarzt, Jul. Sperber"), und der Schwär- dei 
mer Aegid. Guetmann *), zu Augsburg , der be gle 
haupten konnte, es liege blos am Glauben, um durch 
die Luft-zu gehen, Verwandlung der. Metalle und an- 
dere geheime Künste vorzunehmen, und eine Offenba- 
rung göttlicher Majestät *) hinterlassen hat, in einer 
M Kg Gers 
d) S. Hilliger. de vita, fatis et scriptis Valeut, Wei- 
gelii. Wittenb, 1721' 4. 
e) S. insbesondere seine Schrift de igue et 4zoth', wie sie 
in Kerenhapuch.“S,. 75-83. abgedrukt ist. .) 
f) S. davon Jul. Sperbers: der von Gott hocherleuch? 
tete Brüderschaft des Rosenkreuzes Echo , d. i. exemplas 
rischer Beweis „ daß- nicht allein dasjenige, was jezt in 
der Form und Confession der Fraternität ausgeboten, mög? 
lich und" wahr sey , sondern schon vor 10 und mehr Jah: 
ren solc<e Magvalia Der etlichen gottesfürchtigemw Leuten 
mitgetheilt gewesen. Dätzig. 1615. 8. Tractat von /vie- 
serley seltsamen und wunderbarlichen Dingen , so sich von 
1500 - 1600. zugetragen, samt Anzeigung der güldenen 
Zeit , herausg. durch Benj. Bahnsen. Amsterd. 1662, 
8. und de materia lapidis philosophicil einsque usu mira- 
biliflimo. Paris. 1674. 8. Ehreg. Dan. Colberg Plas 
tonisch « Hermetisches; Christenthum. Th..1. K. 6. S. 286. 
SZ) Echo der Fratr: Ros,' Cruc. Praef.“ S. 12. Corrodi 
a. 8. O. S. 290. auch Rothsc<olz Bibliothec, chym, 
St. 111. S. 168 - 172. 
bh) darin angezeigt wird, wie Gott der Herr anfänglich- sich 
allein seinen Geschöpffen mit Worten und Werken geoffen? 
bahret, und wie er alle seine Wer> , derselben Art, Ey- 
genschäfft , Krafft und Wirckung in kurze Schrifft artlich 
verfasset , und solches alles den Ersten Menschen, die Er 
ww. . Felbst 
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