7: 2; Zeitalter der Arabisten. 
den Anhänger und-im Reiche der “Wissenschaften über?' zu? sag 
haupt-anrichtete?) 3 wir bleiben bei dem Sinflusse ste- Ana mn 
ßen, den er, meist durch seine "Schriften, auf Che- F DENE 
mie „und vornemlich auf den Theil derselben, der sich Golde 7 
mit der Verwandlung'der Metalle beschäftigt, hatte. stein, : 
-. Den Grundsaz *), daß alle Metalle aus Schwesel aus *), 
und Quektilber besiehen , bat Lull mit vielen andern 
gemein; aber er spielte schon mehr , als seine Borgän- 
ger , mit einem geheimen Sinn seiner Worte M . und) h) T 
suchte ihn *) durch Bilder und Figuren, die sonst dar- FE: 
zu gebräucht werden, abstractere Begriffe anschaulicher 482 
darzusteilen , noch mehr zu verbergen; auch er nimmt ver 
nur einen Stein der Weisen an ?) , vergleicht seine, S. 
Bereitung mit der Verdaming, Bereitung des Blu- nr 
tes und Ausscheidung der. übrigen Säfte im thierischen S. 
keibe 8), und schreibt ihm eine vervielfältigende Kraft") zu ( 
zuz me 
Mt | 1) Tc 
b) dies hat unter "andern H. Pr. Tiedemann a. a. O. B- V- S. 
1791. Hauptst. 1. S. 58. 20. gethan. sri 
c) Testamentum. K. XXXVU. bei Manget a, e. a. 9. k) eb 
S. 730: 731. 5 MEN iT 
3) Ebendas. K. RRKI1X. S. 832. 4 Scito fili, quod plures spit 
libros noftros, Jegent et eos. intelligere non poterunt, re 
quia in eis erunt ignoti et. abconditi,, „atque cooperti tia 
Jaemini principales nostri veri intelle&us." gui 
-) Testamentum, K&, I1-V. bei Manget a. e. a. O. S. Pc 
709 - 712. und Pradica super Japidem philosophiae. K« 1) T: 
IIL- IX. XXXI. bei: Manget a.-0. a. O. S. 764 5766. qa. 
777.778. er. verbietet vielmehr ausdrücklich, das Geheim? ipß 
nis vollends einem Unwürdigen zu offenbaren. S. Rosar. m) E 
philos. practicv, 'Feltament. novislunn. und; Theoria« S. 
I») Testamentun- K&, VIL: bei: Man get are. a. 9. S.714. nn) A. 
<< Dicimus „quod“'non -eft nisi' unus Lapis philofophi- Uel 
eus." We 
g) Testamentun,“ K5 XVI, bei Manget z« e. a. O- 79 
S. 718, mi