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r Ein- Durchlaufen der Stufen durch das Individuum. Die Phantasie ist ja 
e Ein- ein Großes und Allgemeines, wie die Natur, welche die Stufen ihres 
it der Lebens als selbständig bleibende h'nstellt, wiewohl die höhere die tief re 
meinen widerlegt; sie führt Ein Individuum so wenig durch alle Formen, als 
nze in diese den einzelnen Vogel zum Säugethier fortbildet.- Die Stufen in der 
mst in Natur dauern als geschloßene Reiche, Gattungen, Arten nebeneinander, 
39 als jede Stufe ist zugleich die ganze Natur z so ist jede Kunst iwplieite die 
<weis ganze Kunst, Es liegen zwei Beziehungen vor: jede Kunst als eine 
: finn- Welt für sich und jede Kunst verglichen mit der ganzen explieite gedachten 
ist das Aufgabe der Kunst; die zweite Beziehung bringt den Mangel der einzel- 
Ideen- nen Kunst zu Tage und führt den Standpunct des Werthverbält- 
sie sich nisses in Vergleihung mit den andern Künsten herein, Beide Beziehungen 
Jedes haben ihre Wahrheit und Geltung; wir werden übrigens die zweite in 
'z läßt eine besiimmtere Anschauung sich au'heben schen. Im Großen aber stellt 
wieder sich das Stufenverhältniß allerdings bis zu einer gewissen Grenze wirklich 
thwen- als eine historische Aufeinanderfolge darz welches diese Grenze sei, muß 
' Fort- sich zeigen. Zunächst fragt sich no<m, ob nicht der Wang von oben nach 
8 nach unten dem von unten nach oben vorzuziehen sei, wie z, B,. Solger ge- 
assend- than bat, der mit der Poesie anfängt. Auf den ersten Bl > scheint es, 
er Ein- als ob zwischen beiden Wegen die Wahl unbcstimmbar frei stehen müsse : 
Ib des es fann, könnte man sagen, als gleichgü'tig betrachtet werden, ob ich 
reiner von der Poesie als der adäquatesten Erscheinung der Kunst ausgebe und 
Durch- absteigend die andern Künste als die projicirte, in Momente aufgelöste 
) alles Dichtkunst (wie Oken das organische Reich als den projicirten Menichen) 
g,: in abwick!e , oder aufsteigend in der Poesie die disjecta membra sammle, 
< der Für die Wahl des ersteren Wegs könnte nun ein Grund in der Geschichte 
tex der gefunden werden , denn die Poesie (und Musik) ist allen andern Künsten 
önnen, vorangegangen z allein damit ist (um die Frage nach dem empirischen 
Wenn Beweise für die logisch absteigende Reihenfolge der übrigen Künste zu 
nfolge übergehen) nicht bewiesen , daß die Dichtfunst in der Zeit, wo sie den 
st, so andern Künsten voraaseilte, der adäquateste Ausdru> des Kunstlebens 
je den gewesen sei, im Gegentheile läßt sich leicht zeigen, daß sie die ächt moderne 
'd hier Kunst ist, welche alle andern überleben wird, also historisch die lezte. 
; rich Dieser Saß ist freilich nicht mehr bloß empirisch , sondern enthält bereits 
Kate- einen Sc<hluß aus dem Wesen, und aus diesem muß überhaupt der Ent- 
Zesicht, sheidungsgrund fließen, Er ergibt sich mit der folgenden Anmerkung, 
? Ein- 2. Da die Kunst ein geistiges, freies Thun ist, warum ergreift sie 
raltete nicht sogleih und allein das vollfommenste Darstellungsmittel? Warum 
n wir bindet sie sich an das engere ? Deßwegen, weil das Erscheinungsleben des 
dende Naturschönen für seine einzelnen Momente eine besondere und selbständige 
n ein Ausbildung fordert, damit Alles erschöpft werde, was in ihm liegt. Die 
Vischer's Yesthetik, 3. Bayd,. 
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