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aber zugleich. die differenten Seiten dieses Begriff: 
als verschiedene Elemente der antıken Kunst nach 
welche „nachzuahmen“ seien, indem er dieselben 
als Naturschönheit, als Schönheit des Contours, de 
Gewandung, des Ausdrucks und der technischen Be- 
handlung bezeichnete. Diese Momente verbinde 
sich nun zu dem vollen (konkreten) Begriff der 
Schönheit, in” welchem, von den niederen zu den 
höheren Bestimmungen aufsteigend, eine Reih 
von Stufen unterschieden werden können: 1. die 
materielle Formschönheit, welche sich in der Line 
tur der Gestalt überhaupt; 2. die idealische Schön- 
heit, welche sich in der Haltung („edele Einfalt“ 
und „stille Gröfse“) offenbart, 3. die Schönheit des 
Ausdrucks, welche, da sie nur unter der Voraus- 
setzung der ersten beiden möglich erscheint, di 
höchste Verwirklichung des "antiken Schönheits- 
ideals ist. Indem er zugleich ausdrücklich di 
ormschönheit als Regulator des Ausdrucks („die 
Schönheit ist die Zunge an der Waage des Aus- 
drucks und also die vornehmste Ab sicht der: 
Kunst“) bestimmt, erscheint Lessing”s Polemi 
gegen ihn, als habe er den Ausdruck über di 
Schönheit gestellt, als ungerechtfertigt und ledig 
lich aus einem Mangel an Verständnifs der tiefe- 
ren Auffassung Winckelmann’s_erklärlich. 
m = ln 
Wenn Winckelmann so auf der einen Seit 
den konkreten Begriff der Schönheit innerhalb_der 
Grenze des plastischen Ideals zu seiner höchste 
ntwicklung führt, so bildet andrerseits dies 
Grenze zugleich die Grenze seines Standpunkts 
überhaupt, und er gelangt durch Ueberschreitung 
derselben, indem er das nur für die plastische 
Schönheitsgestaltung‘ gültige Princip auch auf die 
alerei überträgt, zu Konsequenzen, welche dem 
esen dieser Kunst und damit der Kunst über- 
aupt durchaus ii