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Socialpolitificher Mißbrauch der Bibel. 
Wie überhaupt die englijdhe Geiftlichkeit neuerdings 
vielfach ein warmes Interejfe für die AUrmenreform be- 
tHätigt hat, fo haben namentlich die „Chriftlich-Socialen“ 
EnglandS3 fehr entfchieden betont, daß die Bibel oft benüßbt 
worden ijt, al3Z wäre fie ein Leitfaden für Polizeidiener, 
ein Opium für Überladene menfcdhlidhe Laftthiere. Man 
habe gejagt, die Bibel predige den Armen Geduld, während 
fie ihnen doch zugleich Freiheit verheiße. Für eine Heil- 
"ame Strafpredigt gegen die KMeichen habe man fkaufjend 
gegen die Armen. Wirklich predige die Bibel die Nechte 
des Eigentum und die Pflichten der Arbeit; aber noch 
zehnmal mehr die Pflichten de3 Eigentums und die Nechte 
der Arbeit. So namentlich Kingsley The saints tragedy 
1848), und Yealt A problem (1851), Alton Lode An 
autobiography (1850). Man findet hier, wie jo Häufig, 
daß edle Theologen, abgejehen von ihren Berdienften um 
die rein perfünliche Armenpflege, für die Armenpolitik im 
Allgemeinen vortrefflich anfpornen, begeiftern fönnen, zur un- 
mittelbaren Praxis der Armenpolitik aber jelten geeignet find. 
(Armenpolitit S. 282.) 
Die innere Million. 
Bu den entwidelungsfähigiten und entwicelungs- 
mürdigiten Mittelgliedern zwijhen Armenpflege und Kirche 
gehört die Mijfion im Innern unfjerer Großjtädte, welche 
(eßteren ja neben den LichHtfeiten auch die Schattenfeiten 
und Gefahren der Zeit im Höchften Grade aufweijen. Die 
oa. Ministers at large find ordinirte Geiftliche, doch ohne Xirch=