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tHatfächlich geftaltet Haben. Sie war eine bloße Chrema- 
titif, eine Sehre, wie die Einzelnen reich werden. 
Sie hieß überhaupt zu Unrecht Nationalökonomie; denn 
nicht das Volk als G©anze3, fondern nationalitätsloje Ein 
zelne waren der Gegenftand ihrer Betrachtung. Dabei 
war fie, Joweit fie fih auf die theoretifdhe Erfenntniß des 
Wirthjchaftsleben3 bezog, nicht3 weiter, als eine bloße 
Mechanik des wirth]haftlihHen Egoismus; denn fie 
gab feine Darlegung des Wandels in der WirthfHaft8- 
Organijation und feiner SGejebe, fondern befhränkte fich 
darauf, zu zeigen, wie in einer auf Eigenthum und Frei- 
heit der Einzelnen beruhenden SGefellihaft das Streben 
nach größtnıöglihem Gewinn die Produktion und Ver: 
Meilung der Güter geftalte. Wo fie aber Nath[hläge 
gab, Duldigte fie dem fogenanten Ubfolutismus8 der 
Söfungen; d. h., da fie Eigenthum und Freiheit al8 ewige 
Kategorien anjah, alle Menfchen al3 in gleichem Maße 
von denfelben Trieben heherricht vorausfeßte und von allen 
fonfreten Grundbedingungen des Wirtkhichaftsleben3 der 
verfchiedenen Völfer abfah, kannte fie mr Maßnahmen, 
die unter allen Verhältnifjen in gleicher Weije zur An- 
wendung zu fommen Hätten. — Rofcher, Hijtorijch * ge- 
bildet, wollte dagegen wiffen, wie das Wirthjchaftsleben 
der Völfer wirklich jet und marıum e8 fo fei. Diele 
Srage nach dem Warum hieß mit andern Worten, wie 
und warum e3 fo, mie e8 war, geworden. Damit trat 
jür ihn an die Stelle der Erforjhung der bloßen Mechanik 
des wirth|Haftlidhen Egoismus als die wiffenfOHaftlich weit 
michtigere Frage die nad) den. Entwidelunagsgefeben