Full text: Germanische Götter und Helden in christlicher Zeit

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Sonnenverehrung 
Lamm allein, aber doch in so feststehender Form, daß sie offenbar 
einen verbreiteten und allgemein verstandenen Gedanken ausspricht. 
Die Kirche in Oberröblingen am See (Mansfelder Seekreis) 
ist offenbar an der Stelle einer vorchristlichen Verehrungsstelle er— 
richtet. Der Erbauer hat das an dieser Stelle vorgefundene Steinbild 
eines Tieropfers (vgl. un⸗ 
ten Abschnitt 25) über der 
Kirchentür einmauern las⸗ 
sen. An einem Bogenfeld 
derselben Kirche, die der 
hauptsache nach aus sali— 
scher oder staufischer Zeit 
stammt, ist in der Mitte 
das Lamm mit dem Kreuz 
dargestellt; es geht hier nach links, vom Beschauer, und sieht sich 
nach rechts um. Vor ihm steht ein großes Hakenkreuz und ein kleiner 
Strahlenstern, als Sinnbilder des heidnischen Sonnendienstes; hinter 
dem Lamm ist eine Hand ausgestreckt in der Haltung des Priester— 
segens. Die Darstellung ist also genau die gleiche wie in Murrbardt: 
—— 
Abb. 79. Bogenfeld der Kirche in Oberröblingen. 
Abb. 80. Bogenfeld der Rirche in Baubersbronn. 
das CLamm führt seine Herde gegen das Heidentum; der Priester hilft 
ihm in diesem Kampfe.115) 116) 
Eine ähnliche Darstellung zeigt das Bogenfeld der Kirche in 
haubersbronn bei Schorndorf in Württemberg (Abbildung bei Faste— 
nau, Romanische Steinplastik in Schwaben 5. 35); nur die priester⸗ 
liche Beihilfe fehhlt hier. Aber die Darstellung ist in unserem Zu— 
sammenhang besonders bemerkenswert, weil hier ein anderes, wenn 
tis) Das Denkmälerwerk der Provinz Sachsen nennt das Hakenkreuz auf dem 
Mberröblinger Türsturz „eine vierblättrige, etwas ungeschickt geformte Blume“. 
iis) An der Adolphikirche in Neuweiler im Elsaß ist ebenfalls ein, hier vielarmiges 
Hakenkreuz oder sich drehende Scheibe in Gegensatz gestellt zu den christlichen Sinnbildern.
	        
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