Der Schwertgott und der Fenriswolf 73
Ein Bogenfeld in Schwertsloch enthält zwei Doppelkreise, die
beiden Himmelslichter? Sie spielen bei den Weltuntergangsschilde—
rungen eine große Rolle; 410) in dem Felde vorher die Kerze oder
Lilie; sicher ein heidnisches Sinnzeichen (vgl. unten Abschnitt 27),
wahrscheinlich des Feuers.
Ich glaube unten, im Abschnitt 20 und 27 den sicheren Beweis
bringen zu können, daß die sogenannte heraldische Lilie lange vor
ihrer heraldischen Verwendung ein Zauberzeichen war und daß
diese ihre vorchristliche heilige Bedeutung der Kirche noch im hohen
Mittelalter bekannt war. Der Mondwurm oder —wolf, der die Him—
melslichter zu verschlingen droht, ist daneben in Stein gehauen, um
ihn so zu bannen, unschädlich zu machen. Das würde sich im Ge—
danken unserer Deutung der anderen Zeichen (Abschn. 2) durchaus
einfügen.
Warum stellt sich die germanische Göttersage gerade den
Schwertgott einarmig vor? Wir wissen, daß die Heldensage an
geschichtliche Vorgänge anknüpft. Sie will ursprünglich Tatsachen—
dericht sein und keineswegs „Dichtung“. Die isländischen Sagas
assen uns dieses ursprüngliche Wesen noch deutlich erkennen. Es
sind die Familiengeschichten jener edelsten und trotzigsten Germanen,
die lieber das härteste CLeben unter der feindlichen Natur des
eisigen Nordens wählten, als daß sie einen aufgezwungenen Herrn
über sich anerkannt hätten. Ihnen war das größte Übel, daß sie
hätten tun müssen, was ihnen unwürdig schien, nicht Entbehrung
an äußeren Gütern. Diese Denkweise ist das eigentliche Kenn—
zeichen der Gesinnungskultur; der nordischen Gesittungsform, im
Gegensatz zur mittelmeerischen, zur Kultur der Sinne. Das Wesen
einer Kultur macht aus, was ihre Träger für das höchste Gut
and was sie für das schlimmste Übel halten. Die Göttersage ist
aun von einem bestimmten Zeitpunkte ab nicht so grundsätzlich ver—
schieden von der bloßen Heldensage; nämlich von dem Seitpunkte
ab, wo die Vorstellung von den übermächtigen Zusammenhängen
und den dauernden Wirkungen vermenschlicht und dann auch sofort
Mainz, der Mainzer Lagerfestung (Nästrich — castrum) mit dem Sonnenkreis und
dem Sonnenroß (vgl. unten Abschn. 22) wäre ein geeignetes Stammesabzeichen für
die Niedersachsen, die ja immer das Sachsenroß als Wappentier geführt haben; das
Hakenkreuz aus Pferdeköpfen aus der Vottweiler Sammlung (vgl. Abschn. 22) wäre
ein Stammesabzeichen für den großen Alemannenstamm. Wir brauchen, wie kürzlich
einer gesagt hat, in dieser verschlammenden Sintflut der Zeit den heraldischen Sinn,
der geschichtliche Ehrfurcht hat und Sinnbilder ehrt.
) Eine ähnliche Verbindung zweier Kreise und ebenfalls offenbar mit sinnbild—
licher Bedeutung auf vorchristlichen Denkmalen in Schottland: val. Romillv Allan.
Barly CKChristian Monuments of Scottland.