30 Das Cölner Osterdienstags-Protokoll. 
worden sind, und was die Haltung des KUardinals Kopp betrifft, so 
scheint man in der Osterdienstags-BRersammlung von vornherein nicht 
ganz ohne Besorgnis gewesen zu sein .... 
Wenn nun andere deutsche Bischöfe den Anschauungen der Zehn— 
männer ebenfalls keinen Geschmack abgewinnen können, was dann?77 
Werden wir dann in Deutschland ein ähnliches Schauspiel erleben, wie 
man es vor Jahresfrist in Italien erlebt hat, als der Kardinal von 
Mailand selber von übereifrigen Modernisten-Tötern des Modernismus 
öffentlich beschuldigt wurde 777 Welche Perspektiven für die Zukunft 
eröffnen sich da vor den Augen der deutschen Katholiken, wenn der 
Geist der Zehnmännerliga einmal bei uns zur Herrschaft gelangt! Die 
allgemeine Verwirrung ist jetzt schon auf allen Gebieten groß. Fahren 
wir aber mit der auch bei uns eingerissenen gegenseitigen Verketzerung 
noch weiter fort, dann ist die Seit nicht fern, wo wir Katholiken 
uns untereinander überhaupt nicht mehr verständigen können. 
Hum Schlusse sei noch auf ein ganz wichtiges Moment hingewiesen, 
welches leider den Herren bei ihrer Osterdienstags-Versammlung völlig 
entgangen zu sein scheint: Wenn wirklich der modernistische Gedanke hier 
in Deutschland bereits so tiefe Wurzel gefaßt hat, wie die Herren von 
der Zehnmännerliga es sich vorstellen, dann ist es vor allem eine 
intensive wissenschaftliche Auseinandersetzung mit den mo— 
dernistischen Schwierigkeiten, die uns dringend not tut. Leider 
sind die deutschen Katholiken in dieser Beziehung nicht auf der Höhe. 
Wissenschaftliche Ideen können nur auf wissenschaftlichem Wege wider— 
legt und so unschädlich gemacht werden. Und weil der Modernismus 
die tiefsten Grundlagen unserer natürlichen und übernatürlichen Erkennt— 
nisse berührt, so ist wissenschaftliche Gründlichkeit das erste Er— 
fordernis, um Licht in die dunklen Probleme zu bringen, welche die 
moderne kritische Forschung uns gestellt hat. Professor Hüls hat nun 
auf der Osterdienstags-Versammlung die Gründung einer Kirchenzeitung 
für Geistliche vorgeschlagen. Aber was wäre mit dieser Gründung für 
die hier in Frage stehenden wissenschaftlichen Zwecke erreicht? Bloß 
auf dem Wege des Journalismus läßt sich auch bei zielbe— 
wußter Dialektik keine modernistische Schwierigkeit lösen.