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die ganze jetzt lebende Menschheit ohne die Errungenschaft
der gesamten bisher dagewesenen. Für die Pädagogik ist diese
Tatsache von einer so fundamentalen Bedeutung wie wenig
andere; denn es gäbe gar keinen Anfang erziehender Tätigkeit
ohne sie;
Besonders greifbar aber stellt sich dieser Sachverhalt dar
in der menschlichen Sprache und ihrer unermeßlichen Be:
deutung für die menschliche Erkenntnis, für die Gestaltung
eines menschlichen Bewußtseins überhaupt. Bedenkt man, wie
unmittelbar und unauslöschlich uns die Dinge unserer Er-
kenntnis und alles, was wir daran zu erkennen glauben; die
Farbe der menschlichen Sprache, der menschlichen Wortbegriffe
trägt, wie wir selbst in der Absonderung von unsrer Umgebung
im stillen einsamen Denken der. Worte der Sprache uns fort
und fort bedienen, also wenigstens die Fiktion der Mitteilung
festhalten, so leuchtet wohl ein, wie unpsychologisch, vollends
unpädagogisch es ist, auch nur von der theoretischen Bildung
des Einzelnen zu reden ohne Berücksichtigung dieser wesent-
lichen Bedingung, des Lebens in der Gemeinschaft.
Ist aber das menschliche Bewußtsein schon in seiner sinn-
lichsten Gestalt durch die Gemeinschaft bedingt, so gilt das
Gleiche nur in erhöhtem Maße vom menschlichen Selbst-
bewußtsein. Es gibt kein Selbstbewußtsein und kann keines
geben ohne Entgegensetzung und zugleich positive Beziehung
zu. anderem Bewußtsein; keine Selbstverständigung ohne die
Grundlage der’ Verständigung mit Andern; kein sich selber
Gegenübertreten, kein Selbsturteil ohne-die vielfältige Erfahrung,
wie Bewußtsein und Bewußtsein sich gegenübertreten, wie der
Eine den Andern beurteilt;. nicht Frage noch Antwort, nicht
Rätsel noch Auflösung, als Auftritte im Selbstbewußtsein des
Einzelnen, wenn nicht das alles zuerst vorgekommen wäre im
Wechselverhältnis der Individuen in der Gemeinschaft. Wie
könnte ich mir selbst zum Du werden, wenn nicht erst ein Du
mir gegenüberstände, in dem ich ein anderes Ich erkenne?
Das alles aber findet nicht nur ebenso, wie im theoretischen,
auch im praktischen Gebiet Anwendung; vielmehr keine dieser
Beziehungen ist jemals bloß theoretisch, sondern unmittelhar
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