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Daraus folgt: daß die innere Wahrhaftigkeit, die Wahr- 
heit „gegen sich selbst“, die Aufrichtigkeit des „Herzens“ der 
äußeren Aufrichtigkeit vorgeht. Das ist wohl die unbedingteste, 
unanfechtbarste Tugend, wie ihr Gegenteil, Lüge gegen sich 
selbst, die unverzeihlichste Schlechtigkeit; wie denn überhaupt 
die Lüge, und zuerst die Lüge des Bewußtseins, die Grundform 
und Wurzel aller Schlechtigkeit ist. Innere Aufrichtigkeit ist 
zugleich die einzig verläßliche Grundlage der äußeren Wahr- 
haftigkeit. Wer nicht zu allererst gegen sich selbst lauter und 
aufrichtig ist, der ist es schwerlich gegen Andre. Zwar lernt es 
sich leichter im alltäglichen Verkehr, gegen Andre eine gewisse 
Aufrichtigkeit zu beobachten, weil gröbere Unwahrhaftigkeit 
gegen die Umgebung sich schnell und empfindlich rächt, 
während selbst die ärgste innere Unwahrheit sich wie eine 
schleichende Krankheit lange verstecken und scheinbar folgen- 
los bleiben kann. Aber, auf ernste Proben gestellt, wird auch 
die äußere Wahrhaftigkeit unrettbar scheitern, wenn sie nicht 
auf dem sicheren Grunde innerer Lauterkeit ruht. 
Hieraus wird besonders klar, daß der- Grund der Tugend 
der Wahrhaftigkeit unmöglich erst in den äußeren, gesell- 
schaftlichen Beziehungen zwischen Mensch und Mensch‘ gesucht 
werden kann; als sei sie von ‚da erst ins Innere übertragen 
und gleichsam reflektiert; als schäme man sich nur deshalb, 
sich selber zu belügen, weil man unter dem psychologischen 
Zwange stände, bei allem, auch dem Innerlichsten, das man 
erlebt, den äußeren Beurteiler hinzuzudenken,. vor dem man 
sich, wenn er wüßte, was in uns vorgeht, verkriechen müßte. 
Solche innere Aufrichtigkeit wäre selbst eine so offenbare Lüge, 
daß schon eine starke theoretische Verirrtheit dazu gehört, auf 
die gesellschaftliche Begründung sogar dieser individuellsten 
Tugend zu: verfallen. Die Gesellschaft hat so gut wie kein 
Interesse an der inneren Wahrhaftigkeit, sie hat selbst nur 
ein begrenztes an der äußeren. Sie: kann mit viel Lug und 
Trug bestehen, sie stirbt nicht sogleich daran. Eine fest- 
gegründete äußere Redlichkeit würde zwar dazu mithelfen. 
die Menschen auch zu innerer Aufrichtigkeit zu erziehen, 
während, wo es mit jener schon schwach bestellt ist, wo gar 
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