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Gemeinschaft beitragen muß. Wenn also überhaupt von 
intellektuellen Tugenden, so wäre auch von einer intellektuellen 
Tugend der Gerechtigkeit zu sprechen, als der Bereitschaft, auf 
dem Grunde gemeinsamer Vernunft mit dem Andern auch im 
bloßen Denken Verständigung zu suchen, gerechte Kritik zu 
üben und gerechter Kritik sich willig zu unterwerfen. Nur ist 
wiederum ohne weiteres klar, daß dies in dem ethischen Begriff 
der Gerechtigkeit schon mitenthalten ist. 
Dieses alles findet nun notwendig in der Erziehung, und 
sofern die Erziehung des Verstandes, des Kennens wie des 
Könnens, Unterricht ist, im Unterricht, und zwar in jedem 
ohne Ausnahme, seine Anwendung. In dieser allgemeinen, auf 
alle Gebiete des Intellekts ohne wesentlichen Unterschied sich 
erstreckenden Beziehung wäre die völlige Einheit des Unter- 
richts mit der Erziehung höchstens noch nachdrücklicher zu 
betonen, als es seitens der Herbartianer geschieht, die diese 
Seite der Frage kaum je beachtet, vielmehr regelmäßig nur im 
Materialen der Vorstellungsbildung die Grundlage der Willens- 
erziehung gesucht haben. Daß im Materialen allerdings derselbe 
enge Zusammenhang der Intellekt- und Willensbildung statt- 
finden muß, folgt für uns schon aus der Grundvoraussetzung der 
unumschränkten Herrschaft der Form über den Stoff, im Er- 
kennen wie im Wollen. Nur folgt aus derselben Voraussetzung, 
daß der Zusammenhang ursprünglich formal; nicht 
material begründet ist. 
Auch hier treffen wir dagegen wieder genau zusammen mit 
den Gedanken Pestalozzis, nämlich mit seiner Grundidee 
der Elementarbildung, deren Kern wir eben darin sehen, daß 
aller Besitz des entwickelten Menschengeistes aufgebauf werden 
muß aus den ursprünglichen Elementen des gesetz- 
mäßigen Verfahrens, nach welchem überhaupt 
das Bewußtsein seinen Gegenstand sich ge- 
staltet und damit erkennt (8 5). Wir erblicken hierin 
einen Gedanken von schlechthin entscheidender Bedeutung für 
das Ganze zunächst der Intellektbildung; einen Gedanken, der 
durch Pestalozzi zwar nicht nach allen Seiten gleichmäßig 
durchgeführt, von Herbart aber gründlich verkannt und ver-