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gebendes Stück der „allgemeinen“, d. h. keine der wesentlichen 
Seiten des Menschentums vernachlässigenden Bildung. Auch 
ist es gewiß, daß die Höhe des sittlichen Bewußtseins 
völlig erst auf dieser Grundlage erreicht wird. 
Dagegen kann ich es weder als richtig erkennen, die ethische 
Wirkung des Unterrichts mit der Ausschließlichkeit, wie es 
von Seiten der Herbartianer mitunter geschehen ist, auf das 
geschichtliche Element zu stützen, noch darf umgekehrt der 
Geschichtsunterricht unmittelbar oder ausschließlich als „Ge- 
sinnungsunterricht‘“ aufgefaßt werden. Es darf auf keine 
Weise verdunkelt werden, daß der geschichtliche wie jeder 
andere Unterricht zunächst rein intellektuellen Charakter 
trägt. Geschichte kommt von Geschehen; zwar fällt bei weitem 
nicht alles Geschehen in ihren Bereich, sondern nur das 
von Menschen ausgehende und die gemeinen Interessen mensch- 
heitlicher Kultur von irgend einer Seite wenigstens indirekt 
berührende (vgl. oben S. 191), diese aber doch zunächst als 
Geschehen in der Zeit und hinsichtlich seiner zeitlichen Be- 
dingtheit. Nun läßt sich aber kein einzelnes Geschehen vom 
Gesamtgeschehen, keine Kausalität eines einzelnen Geschehens 
von der Totalität der Verursachungen, also der Natur, wirklich 
ablösen. In der Geschichtsforschung ist auch diese Einheit 
tatsächlich mehr und mehr zur Anerkennung. gelangt; aber 
den Pädagogen scheint sie vielfach noch recht fern zu liegen. 
Es verschwindet in den Ausführungen über die Pädagogik des 
Geschichtsunterrichts oft gänzlich, daß es in der Geschichte 
überhaupt etwas zu verstehen gibt. Man erzählt und 
läßt wiedererzählen. Zwar sollen es ohne Zweifel geschehene 
Tatsachen sein, die man erzählt, auch bemüht man sich 
wohl in der Erzählung etwas von ursachlichem Zusammen- 
hang der Tatsachen wenigstens ahnen zu lassen. Aber daß 
beides, die Tatsachen und der ursachliche Zusammenhang, 
erst erforscht, erst festgestellt zu werden nötig hat, 
davon empfängt der Schüler fast keinen Eindruck; während in 
den Naturwissenschaften, vollends in der Mathematik doch 
allgemein anerkannt wird, daß der wenn noch so begrenzte 
Einblick in die Erforschung der Tatsachen und gesetzlichen