— 359 — 
„bereit 
16 Attliche 
Sr Unter. 
M Kter an, 
der Brgat 
20 Stehen, 
Ände, den 
1 Me mit 
2, dad da. 
eChtieten 
IT Eigner 
"hen, An 
"orderune 
Sofa des 
Was Kın. 
5 Walt das 
N 83 Mehl 
1 30000 anf 
fe! (War 
N A 
dere Stufe 
‚Nıejan ar. 
5307 Snjel 
1nP PaA. 
die zweite 
Stan var. 
thohiache 
ı nicht ge- 
Anvenblick 
1 Aufoabe 
„äythe. 
71 Weider 
. Jar anharf 
Tutarrcht 
am, Die 
„Diese 
ästhetische Disziplin aber findet Anknüpfungen in allen Ge- 
bieten des Unterrichts, überdies in der ganzen Organisation 
des Schullebens. Mathematik und Naturkunde, Naturgeschichte 
besonders in der mit großem Recht jetzt betonten Ver- 
bindung mit Heimatkunde, die den Sinn fürs Naturschöne 
vom Kleinsten des Pflanzenwuchses und der mineralogischen 
Bildungen bis zum Großen der Landschaft, ja zur Ahnung 
ajnes ästhetischen Universums anzuregen unerschöpfliche 
Kräfte zur Verfügung hat; und wiederum fast der ganze Inhalt 
des sprachlichen und geschichtlichen Unterrichts, der ein 
anderes Universum, das Universum des Innern, in oft ja schon 
direkt ästhetischen Formen erschließt; dazu Zeichnen (nebst 
Modellieren) und Gesang, die ganz unmittelbar die ersten 
Stufen der Kunsttechnik erklimmen lehren; aber auch Leibes- 
pflege und Spiel — was überhaupt, das der Unterricht in rech- 
tem Verhältnis zum Ganzen der menschlichen Bildung böte, 
könnte verfehlen, dem schon regen ästhetischen Sinn neue und 
neue Nahrung zuzuführen, oder den noch schlummernden zu 
wecken? Und wenn damit allerdings noch nicht unmittelbar 
auch sittliches Leben gepflanzt wird noch werden soll, so würde 
doch die ganze geistige Befreiung, die in einem so durch die 
Selbsttätigkeit der Zöglinge ästhetisch oder doch in der Rich- 
tung des Ästhetischen gestalteten Unterricht läge, der Ent- 
wicklung des sittlichen Bewußtseins zur gleichen Autonomie 
unfraglich zugute kommen; unter der Voraussetzung freilich, 
daß die sonstigen, so vielfältigen Bedingungen dieser sittlichen 
Entwicklung nicht fehlen, oder gar direkt entgegengesetzte 
Einflüsse vorwalten. 
Wie aber der realistische Faktor der ästhetischen Bildung 
der zweiten, so möchte der rein idealistische der dritten 
Erziehungsstufe vorzugsweise angemessen sein. Die Grenze 
macht der Zeitpunkt, wo nach Diotima in Platos Gastmahl 
(die schon. fortwährend hier hätte angeführt werden können) 
der Drang zum Schönen aufs „hohe Meer“ hinausstrebt: näm- 
lich aufs Ganze des inneren wie äußeren Universums, um 
durch die Suche nach ihrer letzten Einheit alsbald auf ‚und 
über die Schwelle des Ideenreichs geführt zu werden... Soll er