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daß das Gesetz der Idee in seiner Reinheit erst da unmittelbar 
bestimmend eingreift, wo die kausale Gesetzlichkeit uns keine 
Entscheidung an die Hand gibt. In der Tat vermag die 
empirische Kausalität unser Denken niemals unbedingt zu 
determinieren;. weil sie selbst nicht unbedingt ist; also 1äßt sie 
die Frage nach der letzten übergeordneten Einheit, den Aus- 
blick auf das Endziel, jederzeit frei. 
Allein es fehlt doch auch nicht an einer positiveren Be- 
ziehung zwischen Erfahrung und Idee. Zunächst die Frage, 
welcher die Zwecksetzung antwortet, ist allerdings durch den 
Zusammenhang der Erfahrung gestellt. Auch die Antwort 
kann daher nicht außer aller Rücksicht auf. diesen Zusammen- 
hang erfolgen. Was soll, ist nicht, aber soll doch sein, soll 
wirklich werden; die Gesetzlichkeit aber, nach der allein etwas 
wirklich wird, ist die ursachliche, oder die Gesetzlichkeit der 
Natur. Also muß das konkret Gesollte, auch bloß als gesollt, 
mit den ursachlichen Gesetzen des Geschehens doch überhaupt 
in Zusammenhang bleiben. Und dieser Zusammenhang ist 
möglich, weil die Erfahrungsgesetzlichkeit selbst zuletzt dem 
Urgesetze der Bewußtseinseinheit untersteht. ; 
Hieraus versteht sich, daß die Zwecksetzung, wie sehr auch 
ihrem letzten formalen Grunde nach von Erfahrung un- 
abhängig, doch dem Stoff nach ganz auf Erfahrung ange- 
wiesen bleibt. 
Wird erreicht sein, was ich jetzt bezwecke, so wird es 
damit Natur geworden sein;:.es mußte also auch schon vorher 
auf den Naturzusammenhang, als in diesem Zusammenhange 
mögliches, sich beziehen. Was aus dem Gesetzeszusammen- 
hang der Natur ganz herausfiele, fiele damit überhaupt aus dem 
Sein heraus. 
Die Verwirklichung des Gewollten ist Sache der Technik, 
nach ihrem allgemeinsten Begriff: Herrschaft über die Natur 
durch Erkenntnis ihrer Gesetzlichkeit. Was könnte wohl ein 
menschliches Wollen zur Materie. haben, das nicht diesem Be- 
reiche angehörte? Kausalität- beherrscht daher alles mensch- 
liche Tun, insofern es sich um die Verwirklichung des Ge- 
wollten handelt. Aus dem Gebiete der Technik stammt selbst 
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