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Nun aber wissen wir schon, daß diese durchgängige Analogie 
eine wurzelhafte Einheit des theoretischen und praktischen 
Bewußtseins zur Voraussetzung hat. Die Stufen der Aktivität 
gehen denen der Erkenntnis nicht bloß parallel, es findet nicht 
bloß derselbe Einteilungsgrund beiderseits Anwendung, son- 
dern auf jeder der drei Stufen beweist sich die völlige Einheit 
des theoretischen und praktischen Bewußtseins. Auf der Stufe 
der Sinnlichkeit sind unmittelbar eins die Hingabe an die 
Wahrnehmung und die Hingabe an den Trieb; die Tätigkeit des 
Wahrnehmens selbst ist durchweg zugleich Triebbetätigung 
Ebenso ist Denken zugleich Willensarbeit; und wenn wir den 
Willen geradezu definierten als Objektsetzung oder Setzung der 
Regel, so ist ja dies, nach theoretischer Seite, notwendig 
Denken; Bewußtsein einer Regel ist Denken. Und so gibt es 
überhaupt keinen Bestandteil der Aktivität, der sich nicht in 
einem entsprechenden Bestandteil der Erkenntnis ausdrückt. 
Daher ist es auch dasselbe, was die Richtigkeit des Denkens 
und was die Richtigkeit des Wollens zuletzt begründet: nicht 
die Regel bloß, sondern die Regel der Regel, die unbedingte 
Forderung der Gesetzlichkeit überhaupt, die über jede be- 
sondere, empirische Regel sich erhebt und sie in die Schranke 
bloß bedingter Gültigkeit zurückweist. Ist das Ziel die Einheit 
des Selbstbewußtseins, so kann es ja nicht zwei Einheiten des 
Selbstbewußtseins geben, eine theoretische und eine praktische, 
sondern es lassen sich allenfalls zwei Seiten unterscheiden an 
3ainer und derselben letzten, zentralen Einheit, zu der alles 
zusammenstrebt. 
Diese letzte wurzelhafte Einheit aber wird sich als letzt- 
antscheidend eben da erweisen, wo die Tendenz zur Einheit 
in der Entwicklung des gesamten aktiven Vermögens so 
weit herrschend geworden ist, daß auf den Ausbau einer 
Welt der Zwecke mit Bewußtsein hingearbeitet wird. 
Der Naturboden der Entwicklung menschlichen Wollens 
kann gerade dann keinen Augenblick mehr verkannt wer- 
den. Dadurch wird der Wille nicht etwa auf eine tiefere 
Stufe herabgesetzt, materialisiert, vielmehr umgekehrt 
das ganze Gebiet der Erfahrung, die Natur, zugleich in das