hung 
trieb 
chen 
egen 
Er- 
n so 
cher 
sich 
all- 
han- 
aus 
rabe 
Zen, 
ben, 
wer- 
chte 
lich 
‚mt- 
3em 
PT- 
nd- 
vO0N- 
‚hnt 
zu 
Ög- 
die 
Pflicht und Neigung 207 
nicht mit seinen sittlichen Neigungen überein- 
stimmen, und gegebenenfalls deren Durchfüh- 
rung zu erzwingen. Da, wo wir dem Charakter 
willkürlich ein bestimmtes Ziel setzen und den 
Charakter nur insoweit als Charakter gelten las- 
sen, als er dieses Ziel beständig im Auge hat, 
da ist diese Forderung der Übereinstimmung eine 
unerläßliche. Da aber, wo wir dem Charakter nur 
jene sittlichen Ziele zuweisen, die sich aus seinen 
Neigungen heraus von selbst als sittliche Auf- 
gaben erfassen lassen, ist es selbstverständlich, 
daß Einsicht, Wille und Handlung in stetiger 
Übereinstimmung sind. Wo aus dem Mitleid eines 
Menschen mit verwahrlosten und mißhandelten 
Kindern, das erst gelegentlich, dann immer häu- 
figer zu opferwilligen Handlungen führt, allmäh- 
lich die sittliche Aufgabe erwächst, nun sein 
Leben dem Dienste dieser Kinder zu weihen, da 
ist die Übereinstimmung von Erkenntnis, Wille, 
Handlung immer vorhanden, auch wenn jenen 
Menschen einmal seine Tätigkeit im Dienste sol- 
cher Kinder in persönliche Gefahr bringen sollte. 
Wo ein angeborner Drang zu wissenschaftlicher 
Klarheit und Einsicht oder zum Erfassen sitt- 
licher Wahrheit einmal als Trieb gefühlt wird 
und wo wir unser Leben demgemäß dem reinen