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sein. Wir haben noch Zeugen davon. In Mün- 
chen steht der Apoll von Tenea, im British 
Museum sind, im Mykenischen Saal, Gefährten 
vonihm, und das erste Zimmer des Athenischen 
Nationalmuseums ist ihrer voll. Götterbilder 
der uralten Art sind es, auferbaut aus Furcht 
der Menschen, zum Schutze vor der äußeren 
Welt, als beruhigende Zeichen der inneren. 
Aber indem ein junges Geschlecht nun den 
ererbten Gott in der Väter Art nachzubilden 
strebt, regt sich unversehens ein neuer Sinn in 
ihm, es wird ihr untreu und die Hand, die das 
alte Bild des Gottes nachformen soll, läßt sich 
verlocken: sie holtden Gott nicht mehr aus dem 
Abgrund der Menschenbrust, sie sucht ihn 
draußen, Natur dringt ein, er belebt sich, hier 
löst sich ein Arm ab, dort wird die Schulter frei, 
das Starre regt sich, er erwacht, es ist kein Gott 
mehr, er ist ein Mensch geworden und der 
Mensch wird mit ihm Natur. Im Griechen ver- 
ständigt sich der Mensch mit der Natur, sie ver- 
liert ihre Schrecken für ihn; er macht seinen 
Frieden mit ihr und indem er sich ihr hinzu- 
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