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colare ; anzi che sarebbe stata puerile, inutile, im. 
possibile in pratica, come torno a ripetere. Lo stes- 
so Erodiano ; se lo esaminiamo bene , la escluderà. 
Egli poco prima ha parlato di un uomo introdotto 
nell’ Arena per combattere. Di questo nessuno po- 
trebbe mai figurarsi , nè voi lo chiedete, che s’in- 
tenda venuto fuori da quei sotterranei; ma bensì da 
una porta , o portico sotterraneo ia piano, ossia ori- 
zontalmente ; e comunque vogliate. chiamarlo , da un 
ipogeo. Altrettanto dobbiamo intendere di quei 100. 
leoni, che sieno entrati per le stesse porte; non fa- 
cendovi Erodiano alcuna distinzione. Lo stesso fatto 
storico viene riferito quasi colle stesse parole da Am- 
miano Marcellino (a), il quale non solo non inten- 
de parlare di quelli vostri sotterranei perpendicolari ; 
ma pare sia chiaro, ch’ ei supponga il modo solito d’in- 
gresso dal circondario dell’ Arena, per cui tutte ad 
un tempo vi furono introdotte le fiere: Ut enim ille 
( Commodus ), guia perimere iaculis plurimas feras 
spectante populo, et centum leones in Amphithea- 
trali circulo simul emissos telorum vario genere nul- 
lo geminato vulnere contruncavit , ultra hominem 
exsultavit. Le parole, e il sentimento degli scritto- 
ri , sono sempre state le stesse , parlandosi d’ingresso 
d’uomini , e di fiere negli Anfiteatri , e nei Circhi, tan- 
to di Roma, che di fuori, come fatto per le por- 
te. Per esempio, Plauto (b) fa entrare i lepri per la 
porta : Ex porta ludis quum emissw est lepus. Ne- 
gli atti del martirio di S. Policarpo (c): Cum Are- 
(a) Lib. 31. cap. 10. : Imperoccchè come colui era avvezzo ad ammaz- 
zare con dardi moltissime fiere in presenza del popolo, fino a 100. leo- 
ni nell’ Anfiteatro, mandati fuori tutti in una volta ; e gli ammazzava 
con dardi di varie forme, senza mai replicare un colpo sulla stessa 
fiera, per cui si lasciava trasportar da gioja sopra ogni credere. 
Î In Persa act. 8. sc. 38. v. 31. 
c) Apud Ruinart Acta Mart. sinc. pag. 29. n. 9. edit. Veron. 1931.