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Der Unterricht in der Gefchichte. 9
angewandten Lehrbehelfe der verfchiedenen zum deutfchen Reiche
gehö ö1 es Länder zu liefern, zumal aufser Sachfen kein anderer deutfcher Staat
einen detaillirten Katalog der ausgeftellten Gegenftände beigegeben hat. Doch
wird die Schwierigkeit theilw eife dadurch gemindert, dafs die deutfch-öfter-
reichifche Le hrerwelt, für die doch zunächft der Bericht berechnet ift, mit dem
Unterrichtswefen diefes Reiches gerade am vertrauteften ift, indem Lehrmethoden,
Lehrmittel und Lehrbehelfe in den deutfchen Ländern Oefterreichs entweder
aus Deutfchland unmittelbar entlehnt oder doch den deutfchen nach-
gebildet find,
Volksfchule.
Zuerft (im Jahre 1835) hat Sachfen, diefem folgend haben aber auch
die übrigen Staaten „die Gefchichte* unter die Gegenftände der Volksfchule
aufgenommen. Der Standpunkt, welcher bei der Aufnahme diefer Disciplin
fsgebend war, war jedoch urfprünglich ein fehr engherziger. Die Gefchichte
tolle im Anfchluffe an die Bibel gelehrt und auf die fpecielle Gefchichte
des Heimatslandes befchränkt werden. Es follte demnach diefer Zweig des
Unterrichtes lediglich kirchlichen und den mit diefen zufammenhängenden
dynaftifchen Zwecken dienen. Die freiheitliche Bewegung der Jahre 1848
und 1849, welche das Streben hatte, o ee Schule zu befeitigen
und zur Staatsanftalt umzugeftalten (VI. Art. der Grundrechte des deutfchen Volkes
23) verfchaffte der Gefchichte keine A Stellung; denn bald trat die
xeaction ein, die in richtiger Erkenntnifs der Bedeutfamkeit diefes Unterrichts-
zweiges ihn zu ihren Zwec ‘ken auszubeuten wufste. Vor Allem kennzeichnend für
die in ganz Deutfchland herrfchende Strömung find die berüchtigten preufsifchen
Regulative vom Jahre 1854, welche den Lehrer in der V olksfchule beauftragen,
ie Kinder emzuführen .ın die Kenntni/fs der Gelchiehte «de:
preufsiichen Herricher und des preufsifchen Volkes, wie der
göttlichen Liebe, .dıe fıch ın derielben.offenbart“ bBelonderen
Stunden wurde diefer Unterrichtszweig zugewiefen, vaterländifche Gedenktage
namhaft gemacht, in denen hauptfä ächlich die Erinnerung an wichtige or
aus der Tale aber auch der evangelifchen Kirchengefchichte gepflegt werden
follte, und patriotifche Lieder’ zur Erwärmung des jugendlichen Herzens,
für Kirche und König anempfohlen. Die preufsifchen Regulative fanden in den
übrigen deutfchen, namentlich den proteftantifchen Ländern bereitwillige Nach-
ahmung. Die Geicl lichte gelangte auf diefe Weife allerdings in eine ihr würdige
Stellung unter den Discij ae en der Volksfchule; aber fie follte nur befchränkten
Zwecken der a Kirche und der herrfchenden Dynaftien dienen
Indeffen überfchritt fie bald diefe enggezogene Grenze. Es war unmöglich,
preufsifche, würtembergifche, fächfifche etc. Gefchichte zu lehren, ohne auf die
Gefchichte des Gefammtvaterlandes einzugehen, die Jugend für einen Particular-
herrfcher zu begeiftern, ohne der Heldenthaten des ganzen grofsen deutfchen
Volkes zu er Darum hatte die Aufnahme der Landesgefchichte in die
deutfche Volksfchule nur für kurze Zeit dem Localpatriotismus und dem
Abfolutismus in Kirche und Staat Früchte a Bald machte fich der
mächtige Einflufs diefer Disciplin in anderen, d früheren geradezu ent-
segengefetzten Richtungen geltend... Die Gefc u des enobeet enzten
kleinen Vaterlandes und Volksftammes weckte die Liebe zu dem grofsen
lentfchen Vaterlande, zu dem ganzen deutfchen Volke. Der durch die Gefchichte
erzogene Volksgeift begann die Feffeln zu fühlen, welche die Kirche ihm angelegt
hatte. Das Streben nach nationaler Einheit einer-, nach Emancipation
von der Kirche anderfeits, das waren die nicht gewünfchten und nicht
erwarteten Refultate von der durch die Reaction in ihrer Weife begünftigten
Pflege des‘ Gefchichtsunterrichtes in der Volksfchule. Wenn die letzte Parifer
Weltausftellung fchon ein bedeutendes Stadium des Weges zur nationalen Einheit
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