Full text: Der Hexenwahn vor und nach der Glaubensspaltung in Deutschland

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Zweites Kapitel. Die Bulle Jnnocenz VIII. 2c. 225 
Keyerei verdammen, die Bullen für das grimmige Verfahren der Jnqui- 
ſition und für Einäſcherung der Hexen im Zuſammenhange mit dem 
Glauben an die Macht des Teufels !).“ 
„Der auf der Bulle Jnnocenz VIII. beruhende Hexenhammer häm- 
merte au< den Völkern des Abendlandes den Glauben an die Hexerei, 
den Glauben an den Dämonismus des Heidenthums ein, welcher von 
dem Ende des 15, bis über den Anfang des 18. Jahrhunderts hinaus 
die abendländiſche Chriſtenheit erfüllte 2). “ 
„Es galt als Pflicht einer <riſtlichen Obrigkeit, dem Hexenweſen mit 
aller Gewalt zu ſteuern, und dieſe Pfliht war ihr eben von der Kirche 
auferlegt worden. Sie trägt daher an den Hexenproceſſen die Haupt- 
\huld 3). “ 
Dieſe Urtheile find Phraſen, welche bei dem erſten Blide auf die 
Bulle, deren Tendenz, Inhalt und ihre Veranlaſſung, als ſolche er» 
fannt werden. Nicht die weltliche Obrigkeit war beauftragt einzuſchreiten, 
ſondern das geiſtlihe Geriht. Kein Wort, keine Silbe enthält die Bulle 
Fnnocenz VIIL, von Einäſcherung der Hexen. Die Behauptung Soldan- 
Heppe’s iſ am vortrefflihſten dur<h ihm jelbft widerlegt worden. Er 
ſchreibt: „dieſes verhängnißvolle Actenſtü>, (die Bulle von 1484) zuweilen 
mit Unrecht als die Quelle des ganzen Hexenproceſſes betrachtet, ift 
de3wegen von entſchiedener Wichtigkeit, weil es der Lehre von der Häreſie 
des Zauberweſens und dem Jnquiſitonsverfahren gegen daſſelbe eine neue 
päpſtlihe Sanction ertheilt #).“ 
Bezüglich dieſes Saßes ſchreibt ein proteſtantiſcher Forſcher : „Es ift 
ein nihtiger Vorwurf der lutheriſhen Schriftſteller gegen die römiſche 
Kirche, daß ſie die Gleichſtellung von Keyerei und Zauberei erfunden 
habe, um unter dieſem Vorwande die Keyer auszurotten. Dieſes ift ein 
Jrrthum von Soldan®),“ 
Ferner: „es iſt ein von Bayle, Hauber und Schwager verbreiteter JFrr- 
thum, daß der Hexenproceß dur< die Bulle Jnnocenz VIII und den 
hald darauf erſchienenen Hexenhammer, ein theologiſch - juriſtiſcher Trace 
tat eines Lölnifchen Mönches Sprenger, eingeführt worden fei®).” Die 
Bulle enthält abſolut nichts Neues ; die Inquifitoren werden beauftragt, 
1) Haaſe, Polemik 178. 
2) Soldan-Heppe I. 288. 
3) Der Kritiker von Soldan-Heppe's Werk A. A. Z. 243 vom 30. Aug. 1880. 
4) Soldan-Heppe I. 268. 
5) Schindler, Der Aberglaube des Mittelalters S. 315. Der Verfaſſer fährt 
fort: die Jdentität iſt ſhon im A. T. angebay..t und vor den Hexenproceſſen 
ion da. 
6) Derſelbe S. 306. 
Diefenbach, Der Hexenwahn. 15 
  
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