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Drittes Kapitel, Die Polemiker-Trias. 231 
Regierung ernannt worden. Als Herzog Siegismund von Tyrol im 
Jahre 1487 von ſeinen Ständen mit Klagen wegen der Gräuel der 
Hexenverfolgung überhäuft wurde, verlangte er von Molitor ein Guts- 
achten über diefe Frage. Jn Folge deſſen erſchien eine Schrift unter 
dem Titel: „nüglicher und nothwendiger Tractat über die Zauberinnen!).“ 
Die Form der Darſtellung war der Dialog reſp. Trilog zwiſchen Erz- 
herzog Siegismund, dem Bürgermeiſter Conrad Eſchak ?) von Conſtanz und 
Molitor. Kluger Weiſe hatte der Verfaſſer das Manuſcript dem erz- 
herzoglichen Secretär Conrad Sturkel zur vorherigen Prüfung vorgelegt, 
welcher jein ehemaliger Lehrer war. Ebenſo vorſichtig war die Methode, 
welche darin beſtand, daß Conrad den landläufigen Hexenglauben vor- 
bringt, während er deſſen Widerlegung dem Erzherzog in den Mund 
legt. Die wahnwitzige Vorſtellung von der Macht der Hexen über 
Menſchen, Vieh und Elemente macht diefer lächerlich) dur<h ein argumen- 
tum ad hominem. „Wenn nämlih die Macht der Hexen ſo groß wäre, 
dann bräuchten die Fürſten in Zukunft keine Soldaten mehr; denn dieſe 
genügten, um Land und Leute zu verderben. Die Nachtfahrten und Buhlſchaf= 
ten ſeien leere Träume.“ Der Tractat umfaßt zehn Kapitel. Am Säluffe faßt 
Molitor das Ergebniß der Unterfuhung in aht Reſolutionen zuſammen. 
Erſtens : Der Teufel hat weder an fi), no) durd) die Mitwirkung der 
Menſchen die Gewalt, den Elementen, Menſchen, und Thieren zu ſchaden. 
Zweitens : Gott kann aber aus unerforſchlihen Gründen der Vorſehung 
dem Satan eine begrenzte Macht geſtatien. Drittens: Jn dieſem Falle 
fann er das menſhlihe Auge täuſchen, daß es Verwandlungen zu ſehen 
glaubt, wo feine ſind. Viertens: Die nächtlichen Luftfahrten find leere 
Einbildungen oder Träume. Fünftens : Der Teufel kann weder als 
Incubus noh als Succubus Kinder erzeugen. Sechſtens: Der Teufel 
kennt zukünftige Dinge niht; nur vermag er aus dem Zuſammenhang 
natürlicher Urſahen und dur< Combination kommende Dinge voraus 
wiſſen 3). Dabei kann er aber ſi< und Andere täuſchen. Siebentes : 
Wiewohl die alten Weiber nichts bon dem vermögen, was man ihnen 
zuſchreibt, ſo können ſie doh teufliſchen Einflüſſen ic) ergeben, fi aus 
Armuth, Haß oder Verzweiflung, Gott ab und dem Teufel zuwenden. 
Achtens ſind ſie wegen Häreſie und Apoſtaſie nah Civilre<ht mit dem 
1) Tractatus utilis et necessarius per viam dialogi de pythonicis mu- 
lieribus. 
2) Heppe:Soldun gebraucht den Namen: Schaf ftatt Ejchat. II. 273. 
3) Zuther super Cap. 41 Esai: Satan, quia peritissimus est natura et 
experientia doctissimus, potest aliquando praedicere eflectus, causas eorum 
naturales instrui videt, et eas plerumque ambigue praedixit, ut notum est. 
Moebius oracula ethn. ©. 60.