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hat, (im Dezember) „macht er Hondag“. Die Hondagszeit 
dauert von Weihnachten bis Neujahr in Betdorf, Dauers- 
berg, GebhardShain, Hinnhauſen, Niederfiſhbah, von Neu- 
jahr bis Dreiköônige in der Wiſſener Gegend und Frieſen- 
hagen. 
Unter „Hondagmachen“ verſteht der Bauer fih einen 
guten Tag machen. Der Ausdru> iſ geradezu zu einer 
Redensart für Nichtstun geworden. Die Arbeit ruht, nur 
das Notwendigſte wird gearbeitet, es wird gut gegeſſen und 
getrunken, erzählt und gekartet, mitunter werden auch 
Kreppelchen geba>en. Am Hondag kommen die Bauern der 
Nachbarſchaft im Hauſe eines Bauern zuſammen. Wer an- 
fängt, iſt genau feſtgelegt. Dann geht die Reihe um, bis 
jeder ſeinen Hondag gehabt hat. Oft iſt der Bauer 8 Tage 
von ſeinem Hofe weg auf „Hondagsreiſen“ und überläßt die 
Wirtſchaftsführung ſeiner Frau. An zwei Orten des Kreiſes 
hat ſogar das Dorf an einem beſtimmten Tage feinen Hon- 
dag, in Schönſtein am „Bäſtjesdag“ (20. Ianuar) und in 
Nauroth am 2. Januar. Charakteriſtiſh iſt der Verlauf des 
Hondags in Nauroth. Hier zieht die Dorfjugend als Zi- 
geuner und Soldaten verkleidet von Haus zu Haus und 
ſammelt Gaben. Wer etwas gibt, ſchließt ſih dem Zuge an. 
In einer Wirtſchaft werden die geſammelten Gaben allge- 
mein verzehrt. Bei Spiel und Tanz verläuft dann der 
Ubend. Die Verkleidung als Soldaten iſt m. E. die lebte 
Erinnerung des Hondags an den ehemaligen Hundertſchafts- 
tag, an dem die waffenfähige Mannſchaft der Hundertſchaft 
gemuſtert wurde. 
In der Zeit von Weihnachten bis Neujahr wird das 
Geſinde in den Hondag geſchi>t, d. h. es hat dann Urlaub. 
In Niederfifchhach endet das Dienſtjahr mit Weihnachten 
und fängt mit Neujahr wieder an. Der 2. Weihnachtstag 
heißt hier „Bündelstag“. Über die Verbreitung des Hon- 
dags ſiehe beiliegende Karte. 
In den Kreislauf des Iahres gehören auh die Volks- 
feſte, Kirmes und Schütenfeſt, die man als Familienfeſt 
der Dorfgemeinde bezeihnen kann. Sie ſind nicht an eine 
beſtimmte Iahreszeit gebunden.