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I. 23iot l8,i ) die Behauptung, daß es bis zuni äußersten ge 
kommen sei. Dagegenhielt Sifcrt 187 ) entschieden ausrecht, daß 
„strenges Examen" und Tortur zwei absolut gleichbedeutende 
Begriffe seien, und daß, wenn bei Galileis Prozeß von 
ersterem die Rede sei, die traurige Wahrheit unbedingt zuge 
standen werden müsse. Die uns erinnerliche Schrift des 
Paters Marini ist zuni großen Teile mit vermeintlichen Gegen 
beweisen angefüllt, und ihm schlossen sich viele andere Ge 
lehrte unt so bereitwilliger an, weil ja gewiß jedermann gerne 
ein so häßliches Blatt aus der Geschichte entfernt wüßte. 
So umfassend aber ist die Terminologie des kirchlichen Straf 
prozesses von keinem anderen geprüft worden, wie von Wohl 
will, und dessen Ergebnisse können somit auch den gerechtesten 
Anspruch auf volle Beachtung erheben. 
In dem Urteilsprotokolle, zu dem wir uns jetzt schon 
antizipierend wenden müssen, lautet die wichtigste, ja allein 
maßgebende Stelle in der von Reusch gegebenen Übertragung, 
mic folgtE): „Da es nun schien, daß Du bezüglich Deiner 
Intention nicht ganz die Wahrheit gesagt, erachteten wir es 
für nötig, das peinliche Verhör — „esame rigoroso“ — mit 
Dir anzustellen. Bei diesem hast Du, jedoch ohne irgend 
welches Präjudiz für das, was bezüglich Deiner Intention 
von Dir eingestanden oder gegen Dich, wie oben erwähnt, 
erwiesen worden, katholisch geantwortet". Eine „katholische" 
Antwort bestand darin, daß der Befragte die Sündhaftigkeit 
seines Thuns nicht nur, sondern auch das zugab, er habe, 
als er die sündige That begangen, das Bewußtsein der Sünd 
haftigkeit in sich getragen. Aus der Klausel, welche jedes 
Präjudiz verneint, folgert Wohlwill 189 ), daß der Ort, an 
welchem Galilei seine „katholische" Erklärung abgab, kein 
anderer als eben die Folterkammer — oder doch deren Vor 
raum gewesen sein könne. Weiter ist man aber höchst 
wahrscheinlich nicht gegangen, schon weil eine gewisse Rücksicht 
aus den der Inquisition stets nnterthänig gewesenen toscanischen