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und zahllosesten Dingen mit den verschiedenen Mitteln 
der Gelegenheit. Lasst uns denn umherstreifen überall 
her überall hin, bald hier bald da, hier hei Göttern, dort 
bei Herren, hier bei Menschen, dort hei Tieren!“ 
Der Platz des Herkules wird der Tapferkeit 
verliehen. 
Nachdem somit dieser Zwischenstreit erledigt und 
Fortuna entlassen war, wandte sich Zeus wieder zu den 
Göttern und sprach: „Ich bin der Meinung, dass wir den 
Platz des Herkules der Tapferkeit einräumen, weil dort, 
wo die Wahrheit, das Gesetz und das Gericht ist, nicht 
fern sein soll die Tapferkeit. Denn beharrlich und 
tapfer muss jener Wille sein, der das Gericht nach dem 
Gesetz gemäss der Wahrheit verwaltet, dazumal, wie die 
Wahrheit und das Gesetz, der Verstand, die Klugheit, 
die Urteilskraft und die Gerechtigkeit, die Willenskraft 
zu bestimmen haben, so die Beharrlichkeit und Tapferkeit 
den Erfolg herbeizuführen hat. Drum gilt das Wort 
eines W eisen: „Wirf Dich nicht zum Richter auf, wenn 
Du nicht fähig bist, mit. Mut und Kraft die Trieb- und 
Bollwerke der Ungerechtigkeit zu brechen!“ 
Da antworteten alle Götter: „Das hast Du wol 
geordnet, o Zeus; — ist doch Herkules selber bislang 
gewissermassen der Typus der Tapferkeit gewesen, den 
man am Sternzelt erblickte. Tritt denn ein, o Tapfer 
keit, mit der Leuchte des Dir einwohnenden 
Verstandes; denn ohne letzteren würdest Du nicht 
Tapferkeit, sondern dumme Tollkühnheit und Verwegenheit 
sein. Und Du würdest nicht für Tapferkeit gehalten 
werden können und es noch weniger sein, wenn Thorheit, 
Irrtum und Geistesverwirrung die Ursache wäre, dass Du 
das Übel und den Tod nicht fürchtest. 1 ) Diese Leuchte wird 
ü Hier, wie überall bei Bestimmung der einzelnen Tugenden, 
folgt Bruno augenscheinlich der aristotelischen Definition: Eöxiv ÜQa 
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cbgiöuevf] Äöyq.) uai tog äv cpooruiog oqlOelev. Eth. Nie. 2, 6, 15. , 
Die Tugenden liegen stets in der Mitte zwischen den Extremen; die