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was gegenwärtig notwendig ist im Verhältnis zu dem, was 
möglich ist in der Zukunft, abzuwägen die Leichtigkeit 
eines Vorschlags im Verhältnis zur Schwierigkeit seiner 
Ausführung, die Bequemlichkeit, sich in ein Wagnis ein 
zulassen im Verhältnis zur Unbequemlichkeit, sich wieder 
herauszuwickeln, die Unbeständigkeit der Freunde im Ver 
hältnis zur Beständigkeit und Ausdauer der Feinde, die 
Lust anzugreifen und zu verletzen gegen die Unlust und 
Sorge sich zu verteidigen, den Vorteil, die Verhältnisse 
eines andern in Verwirrung zu bringen gegen den Nachteil 
die eigenen nicht wahren zu können, den gewissen Verlust 
und das sichere Opfern eigenen Guts im Verhältnis zum 
ungewissen Erwerb und Gewinn eines fremden. Endlich 
mag sie jeder einzelne bei sich selber anwenden, um ab 
zuwägen sein Wollen nach seinem Können, seine Pflichten 
nach seinem W ollen und Können, sein Wollen, Können und 
seine Pflichten nach seinem Sein, seinem Thun, seinem 
Haben und seinem Hoffen. 
„Nun, was setzen wir an Stelle der Wage, wer soll 
den Platz derselben einnehmen?“ fragte Pallas-Athene. Viele 
antworteten: „Die Billigkeit, die Gerechtigkeit, 
die 'S ergeltung und Belohnung, die vernünftige 
Verteilung, die Gunst, die Dankbarkeit, das gute 
Gewissen, die Selbsterkenntnis, die Achtung, die 
man Grösseren schuldet, den Gleichheitssinn, den 
man gegen Gleiche hegen soll, das Wohlwollen, das 
man Geringeren zollen soll, die Gerechtigkeit ohne Strenge 
mit gleicher Berücksichtigung aller, welche zurückscheucht 
die Undankbarkeit, die Vermessenheit, die Anmassung, die 
Verwegenheit, Arroganz, Missachtung, Unbill, Beleidigung, 
Zurücksetzung und andere Untugenden dieser Art.“ 
„Gut, gut,“ riefen alle in der Versammlung. 
Der Skorpion: — Aufrichtigkeit, Ehrlichkeit. 
Nach dieser Abstimmung erhob sich der ächöngelockte 
Apollo und sprach: ,,Nunmehr ist endlich die Stunde 
gekommen, o Götter, die wolverdiente Ausweisung zu