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Kräfte, die im Schosse der Natur schlummern, die Wohl- 
thaten, die sie von ihr verlangten, zu erlangen; denn 
wie die Gottheit aus den Meeren und Flüssen die Fische, 
aus den Wildnissen die wilden Tiere, aus den Bergschachten 
die Metalle, aus den Bäumen die Äpfel befördert, so lässt 
sie auch von bestimmten Teilen, bestimmten Menschen, 
bestimmten Tieren, bestimmten Pflanzen ganz bestimmte 
Kräfte, Tugenden, Einflüsse und Schicksale ausgehen. 
Darum wurde die Gottheit im Meere als Neptun, in der 
Sonne als Apollo, in den Wäldern und Wildnissen als 
Diana und in den verschiedensten anderen Richtungen 
unter verschiedenen anderen Namen verehrt, welche .sich 
als besondere Ideen und Kräfte in der Natur sämtlich auf 
die eine Gottheit der Gottheiten, den Urquell aller 
Ideen, der über der Natur herrscht, zurückführen Hessen. 
Saul in: Von hier scheint jene Kabbala der Hebräer ihren 
Ausgang genommen zu haben; denn mag dieselbe auch 
ihren ganz besonderen Geistescharakter an sich tragen, 
jedenfalls stammt sie doch von den Ägyptern, bei welchen 
Moses in die Lehre ging. Diese Kabbala erteilt zunächst 
dem obersten Prinzip einen unsagbaren Namen, von ihm 
lässt sie als Emanationen zweiten Grades vier Prinzipien 
ausgehen, deren jedes sich wieder in zwölf verzweigt, die 
sich wiederum per rectum in 72, und per rectum et obliquum 
in 144, und so fort durch je sechs und zwölf multipliziert 
in so unzählige weitere vervielfältigen, wie es unzählige 
Arten und Unterarten giebt. Und so benennen sie je 
mit einem besonderen Namen, wie er ihrem Idiom passend 
dünkt, einen Gott, einen Engel, eine Intelligenz, eine 
Macht, die in jeder einzelnen Spezies waltet; so dass 
sich schliesslich ergiebt, dass die ganze Gottheit auf 
einen Urquell und, wie alles Licht erstens in sich selber 
leuchtet und sodann in den Abbildern, die in zahllosen 
verschiedenen Spiegeln sind, in ebenso vielen besonderen 
Subjekten, auf ein gestaltendes und ideales Prinzipium, 
das die Quelle jener ist, zurückkehrt. 
•Sofia: So ist es! So hat also Gott, als der absolute, 
nichts mit uns zu schaffen, sondern nur sofern 
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