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und Steinen verehrt seien; und meine Ägypter, die uns
auf diese Art verehrt haben; sie können es eben nicht
begreifen, dass die Gottheit sich in allen Dingen offenbart,
wenn auch in universeller und vorzüglichster Wirkung in
den grossen Dingen und allgemeinen Prinzipien, so docli
auch in den unmittelbarsten und notwendigen Akten des
Menschenlebens und selbst in den Dingen, die man für
die niedrigsten und geringsten achtet; jedes Dingt trägt,
wie wir gesagt haben, verborgenerweise die Gottheit in
sich; diese entwickelt sich und verteilt sich bis zum
allerkleinsten und durch das allerkleinste je nach dessen
Fassungskraft; ohne ihre Allgegenwart würde nichts sein;
denn sie ist die Wesenheit alles Seins vom ersten bis
zum letzten! — Dem Gesagten füge ich hinzu und frage:
Mit welchem Piechte wollen sie die Ägypter tadeln in
dem, worüber sie selber ergriffen werden? Und, um auf
die zu kommen, welche von uns geflohen oder richtiger
als Aussätzige von uns in die Wüste ausgetrieben sind,
sind sie nicht selber in ihren Bedrängnissen zurückgekehrt
zum ägyptischen Kultus, als sie mich anbeteten im Bildnis
eines goldenen Kalbes, und haben sie nicht in einer
anderen Kotlage sich auf die Kniee geworfen und in den
Staub gelegt und die Hände erhoben zum Thot *) in
Gestalt einer ehernen Schlange, wenn sie auch bei
der ihnen eingeborenen Undankbarkeit gleich nach Er
langung der begehrten Wohlthat sowol das eine wie das
andere Idol zerbrochen haben? Auch später, so oft sie
jemanden durch Heiligsprechung, durch Göttlich- und
Seligpreisen ehren wollten, in welcher anderen Weise
haben sie es thun können, als dadurch, dass sie ihn als
ein Tier bezeichneten, wie man denn z. B. weiss, dass
der Stammvater der zwölf Stämme, als er seinen Söhnen
den letzten Segen erteilte, jeden derselben mit einem Tier
namen beehrte. 2 ) Wie oft nennen sie mich selbst, ihren
2 ) cf. 4. Moses 21, V. 8. Bruno erkennt liier ganz richtig, dass die
eherne Schlange nichts anderes ist, als das Sinnbild des ägyptischen Heil
gottes „Thot“, der dem schlangenstabführenden griechischen Aesculap oder
Merkur entspricht. — 2 ) cf. 1. Moses 49. Juda-Löwe, Isaschar - Esel,
Dan - Schlange, Benjamin-Wolf u. s. w.