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welche Eigenschaften erst von ihr sich herleiten, von ihr, die 
ebensogut ohne den Stoff bestehen kann, wie der Stoff, der 
von ihr bewegt und geleitet und nur durch ihre Gegenwart, 
geeint wird und hei ihrer Abwesenheit sich zersetzt, ohne sie 
bestehen kann. Dieses g eistige Prinzip also hält Zeus 
für die wahre Substanz, die den Menschen aus- 
macht, und nicht für eine zufällige Eigenschaft, 
die aus der blossen Zusammensetzung hervor gehe. 
Dieses Prinzip ist der Heros, das Dämonische, der Halbgott, 
die Intelligenz, in welchem, von welchem und durch welche die 
verschiedenartigsten stofflichen Verbindungen, Organismen und 
Körper gebildet werden; eben dieses aber kann und muss auch 
ein verschiedenartiges Sein in verschiedene Gestaltungsarten, 
verschiedene Namen und verschiedene Schicksale eingehen. 
Dieses Prinzip ist es, welches gemäss dem Verstände den Körper 
zu zweckmässigen Thätigkeiten und Strebungen bewegt und 
leitet, es steht über jenem als das höhere und kann an und für 
sich selbst nicht von ihm genötigt und gefesselt sein. Doch 
die höchste Gerechtigkeit, we 1 cJie über und in allen 
Wesen waltet, fügt es, dass die Seele zufolge un 
ordentlicher sündhafter Begierden entweder in den 
gleichen oder gar in einen andern qualvolleren und 
unedleren Körper, als den sie verliess, herabsteigen 
muss und sich auf die Regierung und Verwaltung 
eines besseren Wohnsitzes keine Hoffnungen 
machen darf, wenn sie die Verwaltung des bis 
herigen schlecht geführt hat. Wenn sie also beispiels 
halber in demselben ein pferde- oder schweinemässiges Leben 
geführt hat, so wird sie, wie viele sehr ausgezeichnete 
Philosophen gemeint haben, deren Ansicht ich selber zwar nicht 
für unbedingt glaubwürdig, aber für immerhin beachtenswert 
halte, vielleicht von der schicksallenkenden Gerechtigkeit dazu 
verurteilt, in einen Kerker, der sich für solche Vergehen und 
solche Sünden schickt und in Organe und Glieder, wie sie sich 
lür einen solchen Arbeiter und Künstler ziemen, eingesponnen 
zu werden. Und so wird sie weiter und weiter das Verhängnis 
der ewigen Veränderung durchlaufen und je nachdem in andere