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fern Concilium in jener Beziehung beschlossen wurde/ nur aus 
dem Briefe Constantins an die Bischöfe, die nicht an der Ver 
sammlung Theil genommen hatten, und aus einigen Stellen 
des Eusebius (Vita Constant. III. 14), und des Athanasius 
(AdAsros episcopos epistola) erfahren haben, welche beyde 
Kirchenvater jenem Concilium beygewohnt haben. 
Diese Vorschrift soll gegeben worden seyn, damit das 
christliche Osterfest nie mit jenem der Juden auf denselben Tag 
des Jahres fallen könne. Ob dieser Zweck erreicht wurde, wer 
den wir unten sehen. Hier bemerken wir bloß, daß die oben 
erklärten Sonntagsbuchstaben, Epacten u. s. w. größtentheils 
zur leichteren Bestimmung des Osterfestes nach jener Vorschrift 
erfunden, oder wenigstens wegen diesem Gebrauche bis auf un 
sere Zeiten erhalten worden sind. Doch bedürfen wir itzt diese 
Hülfsmittel nicht mehr, seitdem Gauß (monatl. Corresp. 1800 
August) gezeigt hat, wie sich das Osterfest durch einige ein 
fache Operationen der Arithmetik, ohne alle jene Vorkenntniffe 
bestimmen laßt, von welchen Delainbre (Conn. des tems 1817 
S. 307) und andere den Beweis mitgetheilt haben. Das Ver 
fahren selbst ist folgendes: 
Man dividire das gegebene Jahr Christi durch 19, durch 
4 und durch 7, und nenne die Reste dieser Divisionen in der 
selben Ordnung a, 8 und c. Man dividire ferner die Zahl 
(m-J-iga) durch 3 o, und nenne den Rest d. Endlich divi 
dire man die Zahl (n-f-2b-j-4c-{-6d) durch 7, und nenne 
den Rest 6. 
Dieses vorausgesetzt, ist immer der Ostertag der 
(22-f-d +e)te März, oder was dasselbe ist der (d-j-6 —9)te 
April. 
In dem Iulianischen Kalender ist immer in — i 5 und 
n = 6. Für den Gregorianischen aber muß man noch Folgendes