NUOVE CONSIDERAZIONI 
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è dunque: V occhio destro di Ha : il diadema sulla fronte di Ha: 
la regina dei 36 decani (o divisioni del cielo stellato): la stella 
che annunzia il primo giorno dell’ anno : la signora del principio 
dell’ anno : quella che occupa nell’ etere il posto più degno : quella 
che produce il levare del Sole: la signora del cielo: la sublime 
nel cielo : quella che riluce nel cielo appresso Ha : quella che 
irradia come oro: l’aurea Sothis: la più lucida delle lucide eco. 
Fra questi appellativi si noteranno quello di aureo-raggiante 
e quello di aurea, i quali potrebbero pur avere qualche rela 
zione col colore della stella. Anche alla luce del Sole si dava 
il medesimo appellativo. Cito ancora il Brugsch ( x ): « il Sole 
a cagione del suo splendore viene per lo più paragonato collo 
splendore dell’ oro e quindi in cento iscrizioni celebrato come 
il gran disco solare d’ oro purissimo. In altre iscrizioni e prin 
cipalmente in nomerosi testi di Deriderà e di Edfu è spesso 
detto splendente come oro. In una iscrizione delle tombe tebaue 
si trova: Salute a te, Fta di Menfi, gran Sole dai raggi d’oro ecc. ». 
Anche questa assimilazione della luce di Sothis a quella del 
Sole potrebbe esser non intieramente priva di significato per 
la questione che ci sta occupando. 
Non ignoro però, con quanta cautela si debba far uso di 
testi scritti in ¡stile poetico sopra argomenti di carattere reli 
gioso in una lingua di cui anche oggi, malgrado tutti i pro 
gressi fatti, è ancora impossibile apprezzare tutte le gradazioni 
di significato. Non potendo usare di criterio proprio in una 
materia così difficile, così lontana da’ miei studi ordinari, mi 
son fatto animo ed ho pregato il prof. E. Schiaparelli, Diret 
tore del Museo d’antichità di Torino, affinchè colla grande 
competenza che lo distinque in queste materie, volesse fare 
un esame delle iscrizioni nel loro originale geroglifico; cosa 
meno difficile ora, che tutte le numerosissime iscrizioni del 
tempio di Dendera sono pubblicate con ogni cura ( 2 ). Egli aderì 
al mio desiderio, e mi mandò sull’argomento una breve nota, 
che col suo consentimento qui sotto si riproduce. Io aggiungerò 
soltanto, che 1’ epoca delle iscrizioni in questione è approssi 
mativamente conosciuta: perchè secondo le ricerche di Diimi- 
(■) H. Bruhsch, Beligion und Mythologie der alten Aegypter, pp. 276- 
277. Leipzig, 1888. 
( 2 ) Per opera di Mariette-Bey e di vari altri collaboratori in quattro 
grossi volumi, 1870-1888. 
Schiaparelli - Astronomia II. 
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