und die Logik. 193
hierauf bestimmen wir seinen wertvollen Gehalt und die be-
rechtigten Ziele der darauf zu gründenden Untersuchungen für
die psychische Anthropologie und für die praktische Wissen-
schaftslehre; zum Schluß erweisen wir seine Unfähigkeit, für
eine Begründung der Psychologie und vor allem der reinen
Logik und Erkenntnistheorie irgendwelche Beihilfe zu leisten.
$ 53. Der teleologische Charakter des MAcH- AVENARIUS schen Prinzips
und die wissenschaftliche Bedeutung der Denkökonomik.*
Wie immer das Prinzip ausgesprochen werden mag, es hat
den Charakter eines Entwicklungs-, bzw. Anpassungsprinzips, es
betrifft die Auffassung der Wissenschaft als möglichst zweck-
mäßiger (ökonomischer, kraftersparender) Anpassung der Gedanken
an die verschiedenen Erscheinungsgebiete.
AvEnArRıUs faßt das Prinzip im Vorwort seiner Habilitations-
schrift? in die Worte: „Die Änderung, welche die Seele ihren Vor-
stellungen bei dem Hinzutritt neuer Eindrücke erteilt, ist eine mög-
lichst geringe.“ Es heißt aber bald darauf: „Insofern aber die Seele
den Bedingungen organischer Existenz und deren Zweckmäßigkeits-
anforderungen unterworfen ist, wird das angezogene Prinzip zu einem
Prinzip der Entwicklung: Die Seele verwendet zu einer Apper-
zeption nicht mehr Kraft als nötig und gibt bei einer Mehrheit
möglicher Apperzeptionen derjenigen den Vorzug, welche die gleiche
Leistung mit einem geringeren Kraftaufwand, bzw. mit dem gleichen
Kraftaufwand eine größere Leistung ausführt; unter begünstigenden
Umständen zieht die Seele selbst einem augenblicklich geringeren
Kraftaufwand, mit welchem aber eine geringere Wirkungsgröße, bzw.
Wirkungsdauer verbunden ist, eine zeitweilige Mehranstrengung vor,
welche um soviel größere, bzw. andauerndere Wirkungsvorteile ver-
spricht.“
? Nachdem sich das MAcEsche Wort „denkökonomisch“ allgemein ein-
gebürgert hat, wird man mir wohl auch die bequeme Bildung „Denkökonomik“
zur Bezeichnung des wissenschaftlichen Inbegriffes denkökonomischer Unter-
suchungen — wenigstens innerhalb der folgenden Blätter — hingehen lassen,
? R. AvzEnarıvs, Philosophie als Denken der Welt gemäß dem Prinzip
des kleinsten Kraftmaßes. Prolegomena zu einer Kritik der reinen Erfahrung.
Leipzig 1876. 58. HIf.
Husserl, Log. Unters. I.
13
