Pronaque cum spectent animalia cetera terram,
Os homini sublime dedit caelumque tueri
Jussit et erectos ad sidera tollere vultus. *)
Ovid Met. I. 85 ff.
Aber es kommt sehr darauf an, mit welchen Augen der
bestirnt« Himmel über uns betrachtet wird. Darnach richtet
sich auch die Erkenntnis des moralischen Gesetzes in uns.
Es ist etwas anderes, ob wir dort droben in den leuchtenden
Funken nur Lichter sehen, welche ein Herrgott angezündet
hat, auf dass sie den Menschenkindern auf Erden als Nacht
lichter dienlich seien, oder ob wir in ihnen zahllose Sonnen
und Mittelpunkte von Welten erkennen, von Welten, gegen
welche unsere Erde nichts ist als „ein Tropfen am Eimer.“
„Die Weltbetrachtung,“ sagt derselbe Kant, „fing von dem
herrlichsten Anblicke an, den menschliche Sinne nur immer
vorlegen, und unser Verstand, in ihrem weiten Umfange zu
verfolgen, nur immer vertragen kann, und endigte — mit der
Sterndeutung. Die Moral fing mit der edelsten Eigenschaft
in der moralischen Natur an, deren Entwickelung und Kultur
auf unendlichen Nutzen hinaussieht, und endigte — mit der
Schwärmerei und dem Aberglauben.“ Und Rudolf Falb,
der erste wissenschaftliche Prognostiker wahrer Einflüsse der
Sternenwelt auf die Erde schreibt in seinem geistvollen Buche:
Sterne und Menschen, Skizzen aus der Mappe eines Natur
forschers (Wien, Hartleben 1882) S. 2
„Thatsaclie bleibt es, dass der Sternenhimmel der Menschheit
stets als etwas Majestätisches, Ehrwürdiges und Grossartiges
gegolten. So wurden bei allen Völkern die Stammväter
derselben als Sternkundige bezeichnet, wie Uranus und Atlas
in Afrika, Fohi in China, Merkurius in Ägypten, Zoroaster in
Persien, Belus in Babylon. Und noch in späteren Zeiten hat
man die Menschen, w-elche sich mit dem gestirnten Himmel
beschäftigten, vor Anderen ausgezeichnet, sie mit Ehrfurcht und
Hochachtung behandelt. Nicht selten wurden sie als die Dol
metscher der Götter betrachtet, und es ist höchst wahrscheinlich,
dass die Entstehung des Priestertums mit dem
Ursprünge der Sternenkunde zusammenfällt.“
b Und da in Staub vorwärts die anderen Wesen hinabschaun,
Gab er dem Menschen erhabenen Blick, und den Himmel
betrachten
Lehret er ihn, und empor zu Gestirnen heben das Antlitz.
