Die geistige Botschaft romanischer Bauplastik

Wiebel, Richard

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1767987838

Author:: Wiebel, Richard

Title:: Die geistige Botschaft romanischer Bauplastik

Scope:: 119, 16 Seiten

Year of publication:: 1940

Place of publication:: München

Publisher of the original:: Dr. Schnell & Dr. Steiner

Identifier (digital):: 1767987838

Illustration:: Illustrationen

Signature of the source:: a 2136

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2021

Document type:: Monograph

Collection:: Architecture; Civil engineering; Arts

Chapter

Title:: Die Symbolik der Bauornamente in der Burgkapelle zur hl. Margaret in Nürnberg

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Die Sumbolik der Bauornamente in der Burgkapelle zur hl. Margaret in Hürnberg Einleitung Die Ornamentik der romanischen Stilperiode darf nicht im vornherein für sinnlose Spielerei erklärt werden. Die Ausstattung der Doppel— kapelle St. Margaret auf der Burg in Nürnberg ist ein Schulbeispiel für die im allgemeinen geltende Regel, daß zur Auswahl und Anord— nung der Zierate gewisse Vorstellungen, die auch in der Volkskunst sich geltend machen, Voraussetzung waren, daß bestimmte Rücksichten auf 3weck, Ort und Gegenstand der Anbringung beachtet wurden, daß in den Ornamenten Gedanken und Mitteilungsabsichten zum Ausdruck gelangen. Wie nicht planlos gebaut wurde, so wurden auch die Ornamente nicht „dem freien Spiel der Steinmetzeu“ überlassen, sondern ihre Aus— wahl und Verteilung auf die Bauglieder war planmäßig vorgesehen. Das Kirchengebäude war in allen seinen Teilen Gegenstand symboli⸗ icher Auslegung. Dieser Symbolik dienen die entsprechenden Orna— mente und sie sprechen kirchliche Gedanken aus. Geistliche Bauleiter oder Ratgeber ersannen das Programm, die in den Geheimnissen der Theologie und Symbolik bewandert waren. Selien stieg die Deutlichkeit bis zur allgemeinen Verständlichkeit herab, denn der erste Zweck der Zier war, nicht Belehrung, sondern eben die Zier, die nicht sinntos und profan sein sollte. Der Sinn, in welchem die Ornamente verwendet wurden, entfernt sich nie allzuweit von der meist uralten Grundbedeutung. Großenteils waren die Formen in ihrer volkstümlichen Bedeutung bekaunt, als mit denselben Zeichen und Zügen die Holzbauten, Türen, Kästen und Wie— gen versehen wurden, nicht bloß um sie zu zieren, sondern sie vor bösen Einflüssen zu schützen und dem Segen des Himmels zu unterstellen. Netz, Geflecht und Gitter, Abwehrornamente sind Gemeingut saller Völ— ker; Stricke und Zöpfe, Spiralen und Schlingen begegnen als Backfor— men und als Zier auf Broten. Im Biloͤ- und Analogiezauber begeg⸗ nen solche Zeichen, die als Bauornamente auf Leben und Tod, Fluch und Segen, Himmel und Hölle zwanglos bezogen werden konnten. Bei der Ablesung des jeweiligen Sinnes der Ornamente ist zu achten auf Ort und Gegenstand, woran sie sich befinden; dann auf die Gegen⸗ überstellungen und die Unterschiede, die oft gering und unwichtig schei— nen; vor allem aber auf die Stellung des Bildwerkes zur Himmelsrich— tung, deren symbolische Bedeutung die Anordnung geradezu beherrschte. Abweichung vom Gesetze der Orientierung läßt auf befondere Bildab— sicht schließen. Mehrdeutige Symbole werden aus dem Zusammenhang, der Entsprechung und der Gegensätzlichkeit im richtigen Sinne erfaßt werden. Einzelornamente ohne Bezug und verstreute Stücke können Wse nichts aussagen. Wo die Andeutung fehlt, unterbleibe die Aus— eutung.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Die geistige Botschaft romanischer Bauplastik

Monograph

Chapter

Table of contents

Cite and reuse

Monograph

Chapter

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation