Die geistige Botschaft romanischer Bauplastik

Wiebel, Richard

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 1767987838

Author:: Wiebel, Richard

Title:: Die geistige Botschaft romanischer Bauplastik

Scope:: 119, 16 Seiten

Year of publication:: 1940

Place of publication:: München

Publisher of the original:: Dr. Schnell & Dr. Steiner

Identifier (digital):: 1767987838

Illustration:: Illustrationen

Signature of the source:: a 2136

Language:: German

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2021

Document type:: Monograph

Collection:: Architecture; Civil engineering; Arts

Chapter

Title:: Der Turmfries in Hirlau

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Der Turmkfries in Hirlau Die Petruskirche in Hirsau wurde 1083 bis 1091 erbaut. Zwei Türme wurden zu Anfang des zwölften Jahrhunderts vor die Westseite der Kirche gestellt; zwischen ihnen fand eine Vorhalle Platz. Wir gehen auf die Bauͤgeschichte nicht ein. Vom Turmpaar steht nur noch der nördliche, auch Eulenturm genannt. Den Fuß seines dritten Geschosses umgzieht ein Figurenfries, der ringsum zu denken ist, obgleich er an der Ostseite nicht zur vollständigen Ausführung kam, weil diese Seite durch das Kirchengebäude größtenteils verdeckt war. Der Fries ist in starkem Re— lief ausgeführt, die Mittelfiguren nahezu freistehend. An, den Ecken ruhen Lowen, die Mitte nimmt eine die Frieshöhe von etwa einem Meter fast ums Doppelte überragende Menschenfigur ein, in den Füllungen ind Tiere und, an der Nordseite, ein Rad und ein betender Mensch. Die Bilderklärung, die vor einem schwierigen (nach Mettler hoff— nungslosen) Rätsel stand, wurde von der Voraussetzung bestimmt, wie— biele Bildbänder oder Hauptteile des Bildinhalts anzunehmen seien. Ausgeführt sind, wie gesagt, nur drei. Aber wer von Westen herantre— tend vor dem vierseitigen Turm ankommt und den Friesgürtel sieht, der muß der Meinung sein, daß dieser Gürtel den Turm auf allen vier Seiten umgibt, er setzt beim Versuch, den Inhalt des Bildbandes abzu— lesen, ein vierteiliges Thema voraus, gleichbiel, ob auf der ihm nicht fichtbaren Ostseite eine Fortsetzung verdeckt oder nicht ausgeführt wurde. Es ist notwendig, die durch den Abbruch der Kirche freistehende Ost— seite des Turmes genau anzusehen. Da ist der Fries niemals aus— geführt, nicht etwä bloß zerstört worden. An der Nordecke liegt der Löwe, der dem des nördlichen Friesteils begegnet, auf dem den gangen Turm umgebenden Gesimse. Unterhalb dieses Löwen, etwa zwei Meter lefer, beginnt eine schiefe Anstoßspur, zur südlichen Turmkante, über die südöstliche Lisene hinweg aufzusteigen, die, in der ganzen Turm— breite sichtbar, das Gesims in der Mitte durchbricht. Aus dieser, von einem anstoßenden Dache herrührenden Spur läßt sich nichts Sicheres erschließen. Das Kirchengebäudé stand jedenfalls sehr nahe an der Turinwand, so daß der größte Teil des Frieses verdeckt war. Darum wurden Füllungen nicht augebracht und der Löwe, der zur Südkante hin liegen müßte, weggelassen. Die Spur läßt auf einen Giebel schlie⸗ hen, sowie auf die Wiederholung der gleichen Verdeckung und Nicht— zusführung des Frieses am ehemaligen Turme. Auch dort muß ein Löwe vbder ähnliches Tier an der Außenseite gelagert haben. Die Ab— ficht, den Fries der Ostseiten nicht auszuführen, schließt jedoch nicht aus, daß ein vierteiliges Programm vor Erbauung der Türme vorgesehen var. Dann aber wurde nur ausgeführt, was leicht sichtbar bleiben konnte, nämlich der Ecklöwe am Nordturm gegen Norden hin, entspre— Hend am Südturm gegen Süden. Es ist ausgeschlossen, daß dieser Löwe nur deshalb hier seinen Platz fand, damit eine Siebenzahl erreicht werde. Die Zahlensymbolik war 27

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