Reformation des Himmels

kuhlenbeck, ludwig; bruno, giordano

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 827379366

Author:: Bruno, Giordano

Title:: Reformation des Himmels

Sub title:: lo spaccio della bestia trionfante ; nebst einer Abbildung des Bruno-Denkmals in Rom, einem Facsimile seiner Handschrift, sowie zwei Sternbilderkarten

Scope:: XV, 375 Seiten

Year of publication:: 1889

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Rauert & Rocco

Identifier (digital):: 827379366

Illustration:: Illustrationen, Karten

Signature of the source:: Astr. 1265

Language:: German

Additional Notes:: Enthält vollständigen Nachdruck der Ausgabe Paris, 1584 unter dem Titel: Bruno, Giordano: Die Vertreibung der triumphierenden Bestie

Other Title:: Originaltitel: Lo Spaccio della bestia trionfante

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Translator:: Kuhlenbeck, Ludwig

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2015

Document type:: Monograph

Collection:: Astronomy

Chapter

Title:: I. Dialog.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: III.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

117 Wesenheiten, wie von den grossen Wirkungsursachen und Wirkungserfolgen. Sofia: Das ist wahr; denn es giebt kein noch so grosses, noch so prächtiges und schönes Gebäude, das nicht zusammengesetzt wäre aus Dingen, die an sich als klein und ungestalt erscheinen und gelten. Merkur: Die Thätigkeit der göttlichen Erkenntnis ist das An Sich Sein aller Dinge selbst, und wie daher alle Dinge entweder ein unendliches oder ein endliches Sein haben, so werden sie auch alle erkannt, geordnet und erhalten von der Vorsehung. Die göttliche Weisheit ist aber nicht wie die unsere, eine solche, die den Dingen folgt, sondern sie ist vor den Dingen und in den Dingen dergestalt, dass es, wenn sie sich nicht darin befände, überall auch keine nächsten und sekundären Ursachen gäbe. Sofia: Und deshalb, o Merkur, meinst Du, soll ich mich nicht fürchten und erschrecken über ein geringes oder grosses Ereignis, möge es nun als prinzipales und direktes oder als indirektes und akzessorisches sich dar stellen, weil Zeus selbst in allem ist, alles ausführt und alles wahrnimmt? 1 ) M e r k u r : Das meine ich; drum denke in Zukunft daran, Deine Gesandtin besser anzufeuern, und sie nicht so nachlässig, * *) nach Art unseres irdischen diskursiven Denkens überlegende Persönlichkeit, so doch als eine unmittelbar intuitiv hellsehende Macht, die das Gute, Schöne und Wahre selber ist, als eine Persönlichkeit im Sinne eines vollendeten Welt-Ch ar ak t e r s, nicht im Sinne eines sich von der Welt unterscheidenden Ichbewusstseins erscheint ihm die Gottheit. *) cf. Lukas 12, Y. 7. „Darum fürchtet Euch nicht, denn Ihr seid besser, als viele Sperlinge.“ Wer gl. noch Weber’s Freischütz: „Und ob die Wolke sie verhülle, Die Sonne bleibt am Himmelszelt, Es waltet dort ein heil’ger Wille, Nicht blindem Zufall dient die Welt. Dies Auge, ewig rein und klar, Nimmt aller Wesen liebend wahr. Vergl. ferner Rück er t: „0 denke nicht, dass Du nicht seiest mitgezählt! Die Weltzahl ist nicht voll, wenn Deine Ziffer fehlt, Die grosse Rechnung zwar ist ohne Dich gemacht, Allein Du selber bist in Rechnung mit gebracht . . .“

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