Reformation des Himmels

kuhlenbeck, ludwig; bruno, giordano

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 827379366

Author:: Bruno, Giordano

Title:: Reformation des Himmels

Sub title:: lo spaccio della bestia trionfante ; nebst einer Abbildung des Bruno-Denkmals in Rom, einem Facsimile seiner Handschrift, sowie zwei Sternbilderkarten

Scope:: XV, 375 Seiten

Year of publication:: 1889

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Rauert & Rocco

Identifier (digital):: 827379366

Illustration:: Illustrationen, Karten

Signature of the source:: Astr. 1265

Language:: German

Additional Notes:: Enthält vollständigen Nachdruck der Ausgabe Paris, 1584 unter dem Titel: Bruno, Giordano: Die Vertreibung der triumphierenden Bestie

Other Title:: Originaltitel: Lo Spaccio della bestia trionfante

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Translator:: Kuhlenbeck, Ludwig

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2015

Document type:: Monograph

Collection:: Astronomy

Preface

Title:: Vorrede des Übersetzers.

Document type:: Monograph

Structure type:: Preface

irdischen Götter schwanden, nicht aber die Gottheit. Viel mehr ward die Gottheit erst uns näher gerückt. „Wie einstens, tönt noch jetzt die stumme Sprache der Nacht von jenen Höhen zu den Sterblichen herunter, aber nicht mehr in mystischen und verwirrenden Tönen, nicht mehr in dunklen Orakeln oder grausigen Opfergeboten; die Lehre d e r W a h r h e i t kommt n u r aus jenen Welten; jene r Wahrheit, welcher wir freudig alle Träume und Mysterien, alle Vorurteile und Lieblingsideen hingeben, weil sie allein dem menschlichen Wesen die vollste Befriedigung gewährt.“ (Falb a. a. 0. p. 3.) Die unendliche Welt hat für Bruno keinen räumlichen Mittelpunkt; aber einen Mittelpunkt, den sie überall hat, das ist das Naturgesetz, und das Naturgesetz ist die Seele der Welt, die Eine Gottheit; und die natürliche Weltordnung muss zugleich die sittliche Weltordnung sein; die sittliche Weltordnung muss eine natürliche sein. So führte auch ihn die Betrachtung des bestirnten Himmels zurück zur Betrachtung des moralischen Gesetzes in uns. Das moralische Gesetz der Alten hatte seinen Mittelpunkt in der äusseren Autorität, in der Offenbarung, die Tugend der Alten ihren Gravitations punkt in der künftigen Belohnung und Bestrafung. Dieser Mittelpunkt war geschwunden mit der neuen Weltbetrachtung. „Sofort nun wende Dich nach innen. Das Centruin findest Du da drinnen, Woran kein Edler zweifeln mag. Wirst keine Regel da vermissen; Denn das selbstständige Gewissen Ist Sonne Deinem Sittentag.“ (Goethe.) Bruno zog die vollen Consequenzen seiner Weltbetrachtung. Reformator der Naturanschauung, fühlte er sich berufen, auch ein Reformator der Ethik zu sein. Ihm stand es von vorn herein fest, dass eine wahre Moral auf gleichermassen evidenten natürlichen Gesetzen beruhe, wie die wahre Astronomie. So beschloss er auf die neue, vom Sinnenschein befreite Natur anschauung eine neue, von der Autorität und den positiven Religionen befreite Ethik zu begründen. Zwar hat ihm das Fatum nicht vergönnt, dieses Vorhaben zu vollenden, wie er

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