Reformation des Himmels

kuhlenbeck, ludwig; bruno, giordano

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 827379366

Author:: Bruno, Giordano

Title:: Reformation des Himmels

Sub title:: lo spaccio della bestia trionfante ; nebst einer Abbildung des Bruno-Denkmals in Rom, einem Facsimile seiner Handschrift, sowie zwei Sternbilderkarten

Scope:: XV, 375 Seiten

Year of publication:: 1889

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Rauert & Rocco

Identifier (digital):: 827379366

Illustration:: Illustrationen, Karten

Signature of the source:: Astr. 1265

Language:: German

Additional Notes:: Enthält vollständigen Nachdruck der Ausgabe Paris, 1584 unter dem Titel: Bruno, Giordano: Die Vertreibung der triumphierenden Bestie

Other Title:: Originaltitel: Lo Spaccio della bestia trionfante

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Translator:: Kuhlenbeck, Ludwig

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2015

Document type:: Monograph

Collection:: Astronomy

Chapter

Title:: III. Dialog.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: I.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

226 Daher sagte Momus: „0 Zeus, schütze uns vor Langeweile und Verdruss! Denn ich sehe es schon kommen, dass uns nach der Entsendung des Perseus ähnliche Zänkereien nicht geschenkt werden sollen, wie wir sie nach der Entsendung des Herkules hatten!“ Ihm antwortete Zeus: „Die Trägheit würde nicht die Trägheit und der Schlaf nicht der Schlaf sein, wenn sie uns mit allzu grossem Fleiss und allzu grosser Ausdauer hei ihren Anträgen belästigen könnten; denn letztere ist, wie Du siehst, soeben von hier fortgegangen, und diese beiden sind jetzt ganz allein hier mit ihrer blos privativen Kraft, welche in der Abwesenheit ihrer Gegnerin und Feindin besteht.“ — „Alles wird vielleicht gut gehen,“ sagte Momus, „wenn sie uns nur nicht selber so schläfrig und träge machen, dass wir an diesem Tage nicht mehr vollenden können, was wir in der Hauptsache noch zu vollbringen haben.“ a. Vortrag des Gottes der Trägheit. Es begann also der Gott der Trägheit sich folgender- massen vernehmen zu lassen: „Ebenso oft. o Götter, ist die Trägheit von Übel, wie der Fleiss und die Arbeit noch viel öfter von Übel ist; ebenso sehr ist die Trägheit in den meisten Fällen von Nutzen und gut, wie es in seltenen und einzelnen Fällen auch die Arbeit sein mag. 1 ) J ) Es ist nicht leicht, die stilistische Malerei. durch welche Bruno besonders im Beginn des Vortrags, den der Müssiggang oder die Trägheit hält, das Wesen derselben auch in seiner Diktion wiederzugeben bemüht ist, in der Übersetzung auch nur anzudeuten. Die ganze Vortragsweise ist zu Anfang' auffallend schleppend und salopp, obwol sie schliesslich in eine mehr rhetorische Verve übergeht; sie erinnert an Lessings Epigramm: „Faulheit, jetzo will ich Dir Auch ein kleines Loblied singen. 0 . . wie . . sau . . er wird es mir, Dich . . nach Wür . . den . . zu besingen! Doch ich will mein bestes thun, Nach der Arbeit ist gut ruhn’. Höchstes Gut! wer Dich nur hat, Dessen ungestörtes Leben — — Ach! . . ich gähn’ . . ich . . werde matt, Nun . . so magst . . Du mir’s vergeben, Dass ich Dich nicht singen kann, Du verhinderst mich daran.“

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