Reformation des Himmels

kuhlenbeck, ludwig; bruno, giordano

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 827379366

Author:: Bruno, Giordano

Title:: Reformation des Himmels

Sub title:: lo spaccio della bestia trionfante ; nebst einer Abbildung des Bruno-Denkmals in Rom, einem Facsimile seiner Handschrift, sowie zwei Sternbilderkarten

Scope:: XV, 375 Seiten

Year of publication:: 1889

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Rauert & Rocco

Identifier (digital):: 827379366

Illustration:: Illustrationen, Karten

Signature of the source:: Astr. 1265

Language:: German

Additional Notes:: Enthält vollständigen Nachdruck der Ausgabe Paris, 1584 unter dem Titel: Bruno, Giordano: Die Vertreibung der triumphierenden Bestie

Other Title:: Originaltitel: Lo Spaccio della bestia trionfante

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Translator:: Kuhlenbeck, Ludwig

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2015

Document type:: Monograph

Collection:: Astronomy

Preface

Title:: Vorrede des Übersetzers.

Document type:: Monograph

Structure type:: Preface

XI 3, die am jende und sen. Diese platten, stammen sinnigen 5 Sternbild lottern zu aclitungen, lel zu ver- mschauung t sicherlich, sen Gegend heit führen der Dinge, Sternbilder- rillantesten n dem sich änste Weise im Hinblick de übrigens 3 , als habe nd für eine e etwa die drehe, zum Besprechung sik bezogen rat sie den lass es dem esen beson- seinen An- , um daran in er ganzen it welchem ld Ort he ute“ unver- ,,Allerdings hatte er die triumphierende Bestie nicht aus dem Nichts einer voraussetzungslosen Spekulation erdichtet, sondern im Leben in ihrem tausendfältigen Dasein in den Hauptkulturländern Europas kennen gelernt. Dennoch musste die Idee unermesslich weiter tragen, als die gelegentliche, wenn auch vielseitige Erfahrung. Ein Mann von dem hochstrebenden Charakter Bruno’s musste ungeachtet der optimistischen Nei gungen, die sich speziell an die Vorstellung des grossen Natur ganzen knüpften, dennoch in der engeren Lebensbetrachtung das Wesen der Korruption tief empfinden, und hieraus erklären wir uns die ihn leitenden Anschauungen, die sich in der Wahl jener Bezeichnung kundgaben. Es war das Niedrige im Menschen und dessen Reich, es war, um ein starkes, durch Goethe in der Poesie und durch Schopenhauer in der Philo sophie zur Klassicität und eigentümlichen Bedeutung gelangtes Wort zu gebrauchen, das allgemein menschlich ,,Niederträch tige“ und sein erfahrungsmässiger Inbegriff, was er mit der triumphierenden Bestie meinte und gebührend abgeurteilt wissen wollte.“ Diese im edelsten Sinne vornehmen Worte kennzeichnen am besten den im edelsten Sinne vornehmen Geist der Bruno- schen Schrift, und eine solche Vorerinnerung schien nicht über flüssig, da wir dieselbe teilweise als Moralschrift, teilweise sogar als Satyre oder gar Komödie bezeichnet haben. Diese Worte sollen aber nicht im Durchschnitts verstände genommen werden. Bartholmess vergleicht den Spaccio der Divina Com media Dantes, und abgesehen davon, dass Bruno ebenso wie Dante bei der Niederschrift seines Inferno „nel mezzo del cammin di nostra vita“, auf der Höhe des Lebens, nämlich im 36. Jahre stand, kann dieser Vergleich auch vor dem poetischen Massstabe wohl bestehen; an philosophischer Tiefe steht aber jedenfalls das Werk des Nolaners unvergleichlich da gegenüber der Schöpfung des christlichen Dichterfürsten. Zum Schluss mag bemerkt werden, dass bezüglich der genialen Conception, die üblichen Sternbilder und ihre Namen durch erhabenere, den erhabensten Gegenständen sinnlicher

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