Reformation des Himmels

kuhlenbeck, ludwig; bruno, giordano

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 827379366

Author:: Bruno, Giordano

Title:: Reformation des Himmels

Sub title:: lo spaccio della bestia trionfante ; nebst einer Abbildung des Bruno-Denkmals in Rom, einem Facsimile seiner Handschrift, sowie zwei Sternbilderkarten

Scope:: XV, 375 Seiten

Year of publication:: 1889

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Rauert & Rocco

Identifier (digital):: 827379366

Illustration:: Illustrationen, Karten

Signature of the source:: Astr. 1265

Language:: German

Additional Notes:: Enthält vollständigen Nachdruck der Ausgabe Paris, 1584 unter dem Titel: Bruno, Giordano: Die Vertreibung der triumphierenden Bestie

Other Title:: Originaltitel: Lo Spaccio della bestia trionfante

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Translator:: Kuhlenbeck, Ludwig

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2015

Document type:: Monograph

Collection:: Astronomy

Section

Title:: Nachtrag zu den Erläuterungen.

Document type:: Monograph

Structure type:: Section

Nachtrag zu den Erläuterungen. 1) Es liegt auf der Hand, dass die meisten feineren zeitgeschicht lichen Anspielungen, die den „Spaccio“ für Bruno’s Zeitgenossen noch weit pikanter machen mussten, als er uns erscheint, uns entgehen müssen; vielleicht dürfte mancher, der über eingehendere historische Detailkennt nisse, als der Übersetzer verfügt, nach dieser Richtung hin sich noch für die Erläuterung des Werkes sehr verdient machen können. Ich will wenigstens nachträglich nicht unterlassen zu bemerken, dass Levi, in seinem „Giordano Bruno o la religione del pensiero“, Torino 1887 Seite 213 ff. in dieser Beziehung folgende Vermutungen aufstellt: 1. Seite 90. Beim kleinen Bären (Orsini, Cesai'ini) wird auf den Pabst angespielt. 2. Seite 91. Anspielung auf Philipp den II. von Spanien und seinen verunglückten Angriff auf England, der Drache stürzt „in’s Meer.“ 3. Seite 92. „Die Klugheit“ — Königin Elisabeth. Ebenda selbst „Cepheus“ wieder König Philipp II., der sein König reich vergeblich zu vergrössern trachtet und schliesslich der Gliedmassen beraubt wird, d. h. Flotte und Kolonieen verliert. 4. Seite 103. „Metzger Busiris mit seinen blutrünstigen Altären“ — Pabst und die „heilige“ Inquisition. Eben dort „Harpyjen“ = Jesuiten. Ebendort „Die verwegene Königin des Thermodonten- volks“ = Maria Stuart, welche gegen Elisabeth und den englischen Protestantismus conspiriert. 2) Zu Seite 299 Zeile 19. „Hörner des Moses“. Als Moses mit den Gesetzestafeln vom Sinai herabstieg, hatte er eine „ebrnuta facies“; so übersetzt die Vulgata die Stelle 2. Mose 34, 35. Doch bedeuten die hebräischen Worte bloss: „Sein Antlitz leuchtete“, wie auch Luther über setzt hat; denn es glänzte angeblich so, dass es niemand ansehen konnte und er jederzeit ein Tuch „die Decke Moses“ über seinem Angesicht trug — dies, weil das geistige Licht des Gesetzes in ein physisches verwandelt wurde. Das Horn ist eben ein Symbol des Lichtstrahls, und der Stier vertritt deshalb die Sonne, wie die Kuh den Mond und das Kälbchen die Sichelgestalt des Neumonds, (fronte curvatos imitatus ignes tertium lunae referentis ortum. Horat. Üd. 4. 2, 56.)

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