Reformation des Himmels

kuhlenbeck, ludwig; bruno, giordano

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: 827379366

Author:: Bruno, Giordano

Title:: Reformation des Himmels

Sub title:: lo spaccio della bestia trionfante ; nebst einer Abbildung des Bruno-Denkmals in Rom, einem Facsimile seiner Handschrift, sowie zwei Sternbilderkarten

Scope:: XV, 375 Seiten

Year of publication:: 1889

Place of publication:: Leipzig

Publisher of the original:: Rauert & Rocco

Identifier (digital):: 827379366

Illustration:: Illustrationen, Karten

Signature of the source:: Astr. 1265

Language:: German

Additional Notes:: Enthält vollständigen Nachdruck der Ausgabe Paris, 1584 unter dem Titel: Bruno, Giordano: Die Vertreibung der triumphierenden Bestie

Other Title:: Originaltitel: Lo Spaccio della bestia trionfante

Usage licence:: Public Domain Mark 1.0

Translator:: Kuhlenbeck, Ludwig

Publisher of the digital copy:: Technische Informationsbibliothek Hannover

Place of publication of the digital copy:: Hannover

Year of publication of the original:: 2015

Document type:: Monograph

Collection:: Astronomy

Chapter

Title:: I. Dialog.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: [I.]

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

fortnimmt, gerühmten jkens, der hier eine friede. I. Dialog. Personen: Sofia. 1 ) Saulino. * 2 ) Merkur. 3 ) Sofia 4 ): So dass es also, wenn die Körper, die Materie und das Seiende nicht der Verwandlung, dem Wechsel und den Veränderungen unterworfen wären, nichts angenehmes, nichts gutes, nichts genussreiches geben -würde. Saulin: Das hast Du uns genügend bewiesen, o Sofia! J ) Sofia repräsentiert die irdische Weisheit oder die Philosophie, siehe das nähere darüber später, im II. Dialog. Ich habe es vorgezogen, das griechische Wort beizubehalten, da uns eine Personifikation des deutschen weniger mundgerecht erscheinen dürfte. 2 ) Saulino: ist eine Reminiscenz an Savolino, den Familiennamen der Mutter Bruno's und Bruno führt sich unter diesem Namen selbst in den Dialog ein. 3 ) Merkur. Hermes: ,.Den Namen Hermes leitet Zoega (de obelisc. p. 224, 481) von dem ägyptischen her, und behauptet, er bezeichne pater scientiae, der Weisheit Vater; dagegen hat neulich Champollion (1 Egypte sous les Pharaones I. 96) Zweifel erhoben, er meint, das Wort sei griechischen Ursprungs und die Griechen hätten nach ihrer Gewohn heit einen fremden Götternamen in’s Griechische übersetzt. Alsdann wäre unserer Ansicht nach Hermes (vergl. Lennep, Etym. s. v. sero ) ab- zuleiten von sero — sero — sermo = Reden, Denken, und Schreiben in der Reihenfolge des diskursiven Denkens. So wäre Hermes der Vater der Buchstabenschrift, und weil diese nach und nach darstellt und in getrennten Elementen das Geistige gibt, der Vater alles dis kursiven Denkens“. Creuzer, Symbolik und Mythologie I. 364, 365. *\ v — s0 dass es also“, — Bruno führt uns hier recht dramatisch mitten in ein Gespräch ein; überhaupt erreicht oder übertrifft er an dramatischer Lebhaftigkeit seiner Dialoge bei weitem Lucian und Plato, welchem letzteren er allerdings an dialektischer Methode nachstelit.

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