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Saulin: Mit Verlaub, Sofia, bevor wir zu anderem übergehen, 
gieb mir eine Erklärung der Ordnung und Reihenfolge 
jener Gottheiten, die Zeus dem Himmel eingereiht hat, 
und zuerst lass mich hören, warum er den bedeutsamsten 
Platz — denn dafür wird er allgemein geachtet — gerade 
der W alirlieit verliehen hat. 
Sofia: Das ist leicht zu sagen. Über allen Dingen, Saulin, 
ist die Wahrheit. * 1 ) Denn sie ist die Einheit, welche 
alles beherrscht, und das höchste Gut, welches den 
b Vergl. Note 1 Seite 25. Vom Standpunkt des heute kulmi 
nierenden kritischen Realismus dürfte es vielleicht nicht schwer sein, den 
folgenden Exkurs Bruno’s über die Wahrheit als metaphysischen Grund 
stein der Ethik zu bemängeln, da die Wahrheit ein blosser Beziehungs 
begriff und deshalb nicht zu hypostasieren sei. Allein Bruno verbindet 
mit dem Worte Wahrheit einen dreifachen Sinn: ihm ist Wahrheit 
1) objektiv das „reine Sein“, der letzte Ruhepunkt philosophischer 
Spekulation, das Absolute, die Gottheit, zugleich actus purus und materia 
prima, in den italienischen Schriften causa, cfr. Bruno, „Summa 
terminor.“ G. 424. II. Veritas est duplex: primo absoluta, quae convertitur 
II. Dialog. 
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Das Wesen der Wahrheit